Wacana narasi ditulis kanthi urut miturut
Recent Posts
- Kumpulan berbagai macam jaringan yang melakukan satu tugas atau lebih secara bersama-sama disebut
- Cara tukar uang di bank bri 2021
- Bahasa inggris timun
- Poster penerangan bertujuan untuk
- Negara-negara pendiri organisasi pencak silat internasional persilat adalah
- Fuyu novel
- Umur song joong ki 2021
- Dangerous convenience store mangaowl
- Barcode di tangan
- Loco easy lyrics
- Profil wa couple aesthetic
- Jadwal film cgv hartono mall jogja
- Ibukota sumatera barat
- Citra raya water world & world of wonders
- Ootd kuliah hijab rok
- Google translate english to indonesia dan sebaliknya
- Undang-undang kewarganegaraan republik indonesia yang berlaku pada saat ini adalah
- Sentana macau
- Lawastoto net
- Ras melanesoid warna kulit bentuk muka dan mata tinggi badan
A. WACAN NARASI (NYERITAKAKE) Wacan naratif yaiku wacan kang mbudidaya nyritakake prastawa utawa kedadeyan kaya â kaya wong kang maca nyekseni dhewe utawa ngalami dhewe prastawa mau. Utawa wacan kang nyritakake kanthi cetha rerangkening tumindak ing sajroning prastawa, kang winates ing sajroning wektu. wacana narasi iku adate mentingake urutan lan biyasane ana tokoh ing sajroning crita. Wacana Narasi ana warna loro : 1.
Narasi Ekspositoris Narasi Ekspositoris yaiku wacana kang mung menehi katrangan lugu / apa anane. upamane : Siswa nyeritakake kedadeyan ana ing jjero kelas wacana narasi ditulis kanthi urut miturut piwulangan Basa Jawa. utawa Jaksa nyritakake kedadeyan rajapati ing pengadilan. Tuladha : Jam enem Darmi mangkat enyang pasar arep kulakan. teane ngisor wit trembesi dicegat Darmo lan dijaluk dhompete.
Darmi mbengok, Darmo bingung terus njupuk watu dithuthukake sirahe Darmi. Darmi tiba klenger, dipindhoni dithuthuk watu maneh. Ngerti yen Darmi mati, Darmo mlayu ngiprit. 2. Narasi Sugestif Narasi sugestif yaiku wacana kang ngracik kanthi runtut nganti bisa nggugah pangangen â angene waong kang maca. upamane : dongeng ( Aji saka ), cerkak, Novel, Roman. Tuladhane ; Cerkak ( cerita cekak ) Pak Guru ParjĂł lunggĂșh ongkang-ongkang Ă„nĂ„ lincak karo ngalamĂșn. SĂȘpĂ©dha mĂłtĂłr kridhitanĂ© diparkir Ă„nĂ„ ngarĂȘpĂ©.
HĂšlĂȘm loro Ă„nĂ„ jĂȘnĂȘngĂ© anakĂ©, Nardi lan Sunarmi dicĂšnthĂšlakĂ© kiwa tĂȘngĂȘn sĂȘtang. KĂ„ncĂ„-kancanĂ© lagi wĂ©dangan Ă„nĂ„ warĂșng mburinĂ© dhĂšwĂškĂ©. Ora lĂȘt suwĂ© Nardi nyĂȘdhaki ParjĂł. âSĂȘs, Pak Guru!?â Nardi nawani rĂłkĂłk. âMatĂșr nuwĂșn! Aku nggĂ„wĂ„, lha iki!â sĂȘmaurĂ© ParjĂł karo ngrĂłgĂłh kanthĂłngan ngĂȘtĂłkakĂ© rĂłkĂłkĂ©. Nardi durĂșng sĂȘmpat lunggĂșh Ă„nĂ„ swĂ„rĂ„ rĂ„dĂ„ bantĂȘr. SuaranĂ© Bu WagiyĂȘm, bakĂșl bumbĂłn tangganĂ© Nardi. âAyo DhĂk Nardi, gĂšk ndang ditĂȘrkĂ©.
WĂs kawanan jĂ©âŠ! Mau tanginĂ© kĂȘrinan, mĂȘngko ibu-ibu sĂȘlak ngĂȘntĂšni.â TanpĂ„ ngucap Nardi tĂȘrĂșs nyandhak karungĂ© Bu WagiyĂȘm. DisĂšlĂšhkĂ© ndhuwĂșr tĂšngki, tĂȘrĂșs bablas. NinggalkĂ© pĂȘlĂșk sĂng kĂȘmĂȘndhĂȘng.
ParjĂł dhĂšwĂškan manĂšhâŠ.ngalamĂșn. ParjĂł kĂšlingan ucapanĂ© Nardi rikĂ„lĂ„ nawani rĂłkĂłk. SĂȘbutan sĂng diucapkĂ© kĂ„ncĂ„-kĂ„ncĂ„ pĂȘngojĂšk liyanĂ©. Pak Guru ParjĂł, lĂȘngkapĂ© bapak dĂłktĂłrandĂșs ParjĂł. ParjĂł nĂšk Ă©sĂșk pancĂšn guru wacana narasi ditulis kanthi urut miturut SMP Ăng dĂ©sanĂ©. Lan nyandhang gĂȘlar sarjana. Sarjana PMP. SĂng sabĂȘndina nĂȘrangkĂ© babagan pĂȘmĂȘrintahan marang murĂd-murĂd Ăng sĂȘkolahĂ©, nĂȘrangkĂ© babagan pĂȘmĂȘrĂntahan dĂ©mokrasi kang njunjĂșng kĂȘadilan, pĂȘmĂȘrĂntahan sĂng adhĂȘdhasar manĂșt amanat pĂȘndĂȘritaan rakyat, pĂȘmĂȘrĂntahan sĂng dilandhĂȘsi ukĂșm kanggo kabĂšh kawulanĂ© ora mandhang pangkat lan drajad kabĂšh kĂȘnĂ„ ukĂșm sĂng pĂ„dhĂ„, NĂȘgĂ„rĂ„ kang nganĂșt dhĂ©mokrasi.
Anti KKN lan liyĂ„ liyanĂ©. SĂȘbutan Pak Guru rikĂ„lĂ„ nyambi ngojĂšk janjanĂ© rasanĂ© risi, nĂng suwĂ©-suwĂ© sindhiranĂ© kĂ„ncĂ„-kancanĂ© ora dirasakkĂ©. MiturĂșt ParjĂł ngojĂšk kuwi pĂȘkĂȘrjaan halal lan ora ngrugĂškakĂ© liyan. âPak guru ki ora nguman umani, rĂȘjĂȘki kanggo kancanĂ© sĂng ora duwĂ© gawĂ©an yó⊠mĂšlu diarah, lawĂłng wĂs digaji gĂȘdhĂ©âŠprĂ©i dibayar.
Lha kĂłk sĂȘmpat-sĂȘmpatĂ© ngojĂšk. Ă pĂ„ ora isĂn nĂšk kĂȘtĂȘmu murĂd-murĂd nĂšng ndalan?â sindhiranĂ© kĂ„ncĂ„-kĂ„ncĂ„ pĂȘngojĂšk karo guyĂłnan. âOra oranĂ©âŠ, rĂȘzĂȘki sing ngatĂșr GĂșsti AllahâŠ, rĂȘzĂȘki ora mungkĂn klĂšru!â sĂ©maurĂ© ParjĂł sak kĂȘcĂȘkĂȘlĂ©. âWah nĂšk ngono kuwi kĂ©tĂłk gurunĂ©âŠâ suaranĂ© kĂ„ncĂ„-kancanĂ© barĂȘng karo pĂ„dhĂ„ ngguyu barĂȘng. Pisan manĂšh ParjĂł kĂšlingan limang tahĂșn kĂȘpungkĂșr. RikĂ„lĂ„ isĂh kuliahâŠrikĂ„lĂ„ isĂh sinau. SĂȘkolah sinambi nggarap sawah sak pathĂłk, dadi burĂșh lan nyambĂșt gawĂ© sĂȘrabutan sak kĂȘcĂȘkĂȘlĂ©.
KabĂšh dilakĂłni kanti sĂȘnĂȘng. AmargĂ„ duwĂ© gĂȘgayuhan lan pĂȘngarĂȘp-arĂȘp, mĂȘngko nĂšk wĂs nyandhang gĂȘlar sarjana mĂȘsti uripĂ© bakal Ă„nĂ„ owah-owahan, dadi wĂłng sĂng kajĂšn kĂ©ringan dadi pĂ©gawai. Alhamdulillah amargĂ„ tĂȘkĂșn anggonĂ© sinau akhirĂ© ParjĂł lulĂșs sarjana. TahĂșn pisanan nyoba mĂšlu ndhaftarkĂ© dadi pĂȘgawĂ© nĂȘgri.
Awan, Ă©sĂșk, sorĂ© lan bĂȘngi tansah sinau kanggo ngadhĂȘpi mbĂłk mĂȘnĂ„wĂ„ Ă„nĂ„ tĂšstĂng pĂȘnĂȘrimaan pĂȘgawĂ©. DinĂ„ kang ditunggu-tunggu tĂȘka, dinĂ„ kanggo ujian masuk dadi PNS. Mangkat tĂšstĂng kanti gagah sĂȘmangat ĂȘmpat lima. Yakin mĂȘsti isĂ„ nggarap kabĂšhâŠ. TĂȘrĂșs tĂšstĂng diwiwiti. KabĂšh soal isĂ„ dijawab kanti bĂȘnĂȘr, kari nunggu pĂȘngumumanâŠ. DitĂ„mpĂ„, tĂȘrĂșs dadi CalĂłn PĂ©gawai NĂȘgĂȘri Sipil alias CPNS. TanpĂ„ kĂ©langan dhuwitâŠ.
Aku ĂȘmĂłh nĂšk dadi pĂȘgawai nganggo dhuwit, ĂȘmĂłh yĂšn KKNâŠ. Lha wĂłng dhuwĂt kĂłk diwĂšnĂšhkĂ© wĂłng sugĂh. PĂ„dhĂ„ waĂ© ngingĂłni wĂłng lĂ©mpĂłhâŠ. Ngono pikirĂ© ParjĂł.
Sak wisĂ© tĂȘlĂșng minggu dinĂ„ pĂȘngumuman tĂȘkĂ„, tĂȘrĂșs mangkat niliki pĂȘngumuman pĂȘnĂȘrimaan CPNS. DiatĂșrakĂ© nomĂȘr-nomĂȘr sĂng ditĂ„mpĂ„, nangĂng nomĂȘrĂ© ParjĂłâŠ. blĂłngâŠ. ora Ă„nĂ„. TaĂșn kapĂng loro yĂ„ hasilĂ© pĂ„dĂ„ waĂ©âŠ. TaĂșn kapĂng tĂȘlu, papat, limĂ„âŠ.
Sami mawĂłnâŠ. MupĂșs. RikĂ„lĂ„ ngancĂk taĂșn kapĂng pitu idĂ©alismĂȘnĂ© mulai luntĂșr. SajakĂ© wĂs ngancĂk jaman sak iki kabĂšh-kabĂšh kudu nganggo isinĂ© sak alias dhuwit. âĂĂ©Ă©âŠ. Blaik tĂȘnan, arĂȘp dadi pĂȘgawĂ© kĂłk angĂšlĂ© ora jamak,â ParjĂł grundĂȘlan nĂšng ngarĂȘpĂ© Drs ParimĂn kĂ„ncĂ„ kuliahĂ© rikĂ„lĂ„ mampir nĂšng omahĂ©. âKowĂ© gĂȘlĂȘm Ă„pĂ„ piyĂ©? Sasi ngarĂȘp Ă„nĂ„ pĂȘndhaptaran manĂšh. NĂng kĂ„yĂ„ biasanĂ©. Jaman saiki kudu nganggo (ParimĂn nggĂšsĂškkĂ© jĂȘmpĂłl karo drijinĂ©).
LĂ©wat tanggaku sĂng kĂȘrjĂ„ nĂšng kĂ„nĂ„ dijamĂn!â sĂȘmaurĂ© ParimĂn karo ngangkat jĂȘmpĂłl. âTĂȘrĂșs pira?â ParjĂł nyaĂșt kanti cĂȘkak. âSak iki pasaranĂ© tĂȘkan sĂ©widak!â BlaikâŠ. TrĂšmbĂšlanĂ©, lha kĂłk kĂ„yĂ„ wĂłng bakulan, kĂ„yĂ„ blantĂk! Kuwi yĂ„ dhuwĂt kabĂšh?!â Parjo sĂȘmaĂșr karo njĂȘgĂšgĂšs. âMbĂșh JĂł! Dikandhani kĂłk malah cĂȘngĂšngĂšsan,â ParimĂn sajak anyĂȘl. âTĂȘrĂșs wacana narasi ditulis kanthi urut miturut piyĂ©? JaminanĂ© piyĂ©? UpĂ„mĂ„ ora kĂȘtĂ„mpĂ„ piyĂ©? Ă pĂ„ dhuwitĂ© isĂ„ bali?
Ăngko gĂšk ngapusi?â pitakonĂ© ParjĂł kĂ„yĂ„ udan. âOra mungkĂn, piyayinĂ© nĂšk dibayar sak iki ora gĂȘlĂȘm kuwi jĂȘnĂȘngĂ© nyĂłkĂłl! Lha wĂłng aku kaĂ© mbayarĂ© pĂȘnuh nĂšk wĂs kĂȘtĂ„mpĂ„, nĂšk kowĂ© gĂȘlĂȘm ayo njalĂșk tulĂșng rĂ„nĂ„!
Iki dudu KKN lho, lha wĂłng njalĂșk tulĂșng. UmpĂ„mĂ„ nganggo dhuwĂt mbayarĂ© kuwi nĂšk wis kĂȘtampÄ⊠pinĂ„ngkĂ„ ucapan tĂȘrima kasih alias matĂșr nuwĂșn!â âKuwi alias ya mbayarâŠ. Ya KKN. Lha kĂ©langan dhuwĂt!â ParjĂł nyaĂșt gunĂ©manĂ© ParimĂn.
âYa! sak karĂȘpmu sĂng ngarani!â ParimĂn rĂ„dĂ„ anyĂȘl. ĂmbĂșh piyĂ© cĂ©ritanĂ© ngĂȘrti-ngĂȘrti ParjĂł nyarujuki usulĂ© Parimin. ParjĂł karo ParimĂn sidĂ„ mĂȘngadakan pĂȘrjanjian tidak tĂȘrtulis kathi cathĂȘtan ucapan tĂȘrima kasih Rp 60 juta. Ă ngkĂ„ sĂng cukĂșp fantastik kanggonĂ© ParjĂł.
RikĂ„lĂ„ Ă„nĂ„ pĂȘndhaptaran ParjĂł ndaptarkĂ© manĂšh sawisĂ© olĂšh Kartu PĂȘndaftaran wacana narasi ditulis kanthi urut miturut dipotokopi, dititipakĂ© marang tangganĂ© ParimĂn.
Wis tĂȘkan titi mangsanĂ©, pĂȘmĂȘrĂntah dhaĂ©rah nggatĂškakĂ© nasibĂ© pĂ„rĂ„ guru sĂng wĂs ngabdi suwĂ©. PĂȘnĂȘrimaan PNS diutamakkĂ© sĂng pĂȘngabdian lan umurĂ© wĂs akĂšh, kĂȘrsanĂ© GĂșsti Allah, ParjĂł mĂȘmĂȘnuhi syarat. ParjĂł ditĂȘtĂȘpakĂ© ditĂ„mpĂ„ dadi CPNS. NangĂng ora ngĂȘrti Ă„pĂ„ mĂȘrgĂ„ bantuan Ă„pĂ„ mĂȘrgĂ„ liyanĂ©, amargĂ„ rikĂ„lĂ„ kabĂšh kĂ„ncĂ„-kancanĂ© sak angkatan ditakĂłni ora Ă„nĂ„ sĂng nganggo dhuwĂt babar blas. ParjĂł kĂȘtampa kanthi rĂ„sĂ„ sĂȘtĂȘngah-sĂȘtĂȘngah, yĂ„ sĂȘnĂȘng, yĂ„ susah. SĂȘnĂȘngĂ© mĂȘrgĂ„ sĂng diidham-idhamakĂ© pitĂșng tahĂșn wĂs kĂȘcĂȘkĂȘl.
NangĂng sĂng ndadĂškakĂ© susahĂ©, sak iki kudu nggĂłlĂšk dhuwĂt sĂȘwidak yutĂ„. PĂȘrjanjian wis kĂȘbacĂșt ditĂškĂȘn. SawisĂ© rĂȘmbugan karo bojonĂ©, diputusakĂ© nyilĂh dhuwĂt marang tangganĂ© sĂng dĂłdĂłl matĂȘrial, kanthi jaminan sĂ©rtipikat lĂȘmah warisanĂ©.
Lan anakan sabĂȘn wulan tĂȘlĂșng pĂȘrsĂšn. Ditambah adĂłl mangsan sawah sak pathĂłk warisan sĂ„kĂ„ mĂ„rĂ„ tuanĂ© suwĂ©nĂ© limang tahĂșn. NĂȘm tahĂșn lawasĂ© ParjĂł wĂs rĂȘsmi dadi PĂ©gawai NĂȘgĂȘri Sipil (PNS), nĂšk mangkat nganggo PSH nĂšcis.
NangĂng nganti saiki, nganti anakĂ© wis loro durĂșng ngrasakkĂ© blanjanĂ©, amarga SK pĂȘgawĂ©nĂ© dititipakĂ© Ă„nĂ„ bank. JangkanĂ© sĂȘpulĂșh tahĂșn kanggo nutĂșp utangan rikĂ„lĂ„ mlĂȘbu dadi pĂȘgawĂ© lan krĂ©dhit pit mĂłntĂłrĂ©. âDhĂșh GĂșsti tibakĂ© dadi pĂȘgawĂ© nganggo cĂ„rĂ„ ngĂ©nĂ© iki malah susah, pĂ©nak gĂšk dadi tani biyĂšn kaĂ©, Ă©ntĂșk sithĂk wacana narasi ditulis kanthi urut miturut sithĂk ora dioyak-oyak utang.â ParjĂł ngunjal ambĂȘgan.
AtinĂ© tambah gĂȘtĂȘm-gĂȘtĂȘm rikĂ„lĂ„ Ă„nĂ„ wartĂ„ ing surat kabar, sing nĂȘrangakĂ© manĂ„wĂ„ Ă„nĂ„ oknum PNS nĂ„mpĂ„ sĂłgĂłkan ditangkĂȘp polisi amargĂ„ apĂșs-apĂșs. BarĂȘng ditĂȘlusur tibakĂ© Ăłknum mau sĂng nĂ„mpĂ„ dhuwit sĂȘwidak yutĂ„ sĂ„kĂ„ dhĂšwĂškĂ©. âPak Guru tangi! Ayo aku tĂȘrkĂ© mulĂhâŠ.
NgalamĂșn waĂ©!â SartĂłnĂł pagawĂ© pabrĂk tĂškstil ing kutha nggugah lamunanĂ© ParjĂł. âĂhâŠ. iyÄ⊠iyĂ„âŠ, lho kĂłk yah mĂ©nĂ© wĂs mulĂh, Sar?â ParjĂł gĂȘragapan karo nggolĂški srandhalĂ©. âAnu Pak guruâŠ. Mau ora dha mlĂȘbu nyang pabrĂk. NĂng dha nyang kabupatĂšn. DhĂ©mo nuntĂșt kĂȘnaikan gaji,â suaranĂ© SartĂłnĂł katĂłn sĂȘmangat tĂȘrĂșs mlumpat nyang sadhĂȘl.
âMĂȘngko nĂšk sĂng dhĂ©mo malah dipĂȘcat anakmu tĂłk pakani Ă„pĂ„?â âĂhmmmâŠ.â SartĂłnĂł ora bisĂ„ njawab. ::DĂ©ning: P Dasihanto FD:: Sumber : Jagad Jawa â Solopos Bedane Narasi Ekspositoris lan Narasi Sugestif : Narasi Ekspositoris Narasi Sugestif 1. Njembarake wawasan utawa pangerten. 2. Mbeberake katrangan bab prastawa. 3. Adhedhasar nalar supaya padha sarujuk. 4. Basa Informatif, tembung denotatif. 1. Mbeberake makna kang sinandi.
2. Nguripake pangangen â angen (imajinasi) 3. Nalar mung Kanggo nggayuh surasa (makna), yen perlu nalar dilirwakake 4. Basa figuratif, tembunge konotatif. B. WACAN DISKRIPTIF (NGGAMBARAKE). Wacana Diskriptif yaiku wacana kang nggambarake kanthi cetha salah sawijining kahanan (objek), objek mau kaya â kaya ana ngarepe wong kang maca. Tuladha : Lemari wesi kelir klawu, kang mapan ana pojok kantor guru, wis rusak. lawange wis ora bisa diinepake, tur teyengen sisan.
Rak- rakane ya wis padha peyok. Mula ya wis ora kuwat nyangga buku â buku utawa piranti liyane kang arep disimpen ana kono. Museum Diponegoro Museum iki manggon ing Magelang, persis ing Jalan Diponegoro no. 1. Gedhunge manggon ing sisih kiwa Pendhapa Karesidhenan Kedu kang dibangun 1810.
Ing kene, mbiyen Pangeran Dipanegara (Diponegoro) diapusi dening Walanda. Ing museum iki kasimpen meja kursi kang ana guratane kuku Pangeran Dipanegara, klambi kang ukuran dhuwure 1,57 meter lan ambane 1,35 meter, digawe seka bakal (kain) shantung.
Ana uga kitab Tahrib, bale kanggo sholat, 7 (pitung) cangkir, lan maneka warna liyane. Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Keterangan : Wacana di atas menggambarkan tentang barang-barabg milik pangeran Diponegara yang disimpan di Museum Diponegara, barang yang disimpan antara lain : baju yang tingginya 1,57 meter dan lebarnya 1,35 meter, yang terbuat dari kain Santhung, serta terdapat kitab Tharib, balai untuk sholat, 7 cangkir, dan masih banyak yang lainnya.
C. WACANA EKSPOSISI (NYERITAKAKE PROSES) Sajroing wacana eksposisi dibeberake anane analisa proses nganggo cara narasi. Narasai kang mengkono mau diarani narasi ekspositoris/ narasi teknis, awit ancas kang tinuju titise katrangan ngenani sawijining prastawa kang dibeberake. Dadi ancase wacana eksposisi yaiku maparake, njlentrehake ( menjelaskan), ngaturake informasi, mengajarkan lan nerangake sawijining bab tanpa didhasari supaya pamaos bisa nampa utawa narima. Wacana elsposisi adate digunakake kanggo mbabarake pengetahuan / ilmu, definisi, pengertian, langkah â langkah sawijining kagiyatan, metode, cara, lan proses dumadine sawijining prastawa utawa bab.
tuladhane upamane carane gawe sabuk saka kulit, tas kulit, carane gawe tahu lan sapanunggalane. Tuladha Mendhem ari-ari Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Mendhem ari-ari iku salah sijining upacara kelairan sing umum diselenggaraâake malah uga ana neng dhaerah-dhaerah (suku-suku) liya. Ari-ari iku bagian penghubung antara ibu lan bayi wektu bayi esih neng jero rahim. Istilah liya kanggo ari-ari yaiku: aruman utawa embing-embing (mbingmbing).
Wong Jawa percaya yen ari-ari iku sejatine salah siji sedulur papat utawa sedulur kembar si bayi mulane ari-ari kudhu dirawat lan dijaga misale enggon kanggo mendhem ari-ari iku diwei lampu (umume senthir) kanggo penerangan, iki dadi simbol âpepadhangâ kanggo bayi.
Senthir iki dinyalaâake nganti 35 dina (selapan).Ari-ari dikumbah nganti resik dileboâake neng kendhi utawa bathok kelapa. Sedurung ari-ari dileboâake, alas kendhi diwei godhong senthe banjur kendhine ditutup nganggo lemper sing esih anyar lan dibungkus kain mori. Kendhi banjur digendhong, dipayungi, digawa neng lokasi wacana narasi ditulis kanthi urut miturut. Lokasi penguburan kendhi kudhu neng sisi tengen pintu utama umah. Sing mendhem kendhi kudhu bapak kandung bayi. Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Ket: wacana diatas merupakan ekposisi dapat dilihat dari adanya penjeklasan yang merupakan kata kunci dari wacana eksposisi.
Paragraf diatas menjelaskan tentang upacara mendhem ari-ari disitu dijelaskan tentang makna istilah mendhem ari-ari dan juga tata urutan upacara. Dijelaskan pula simbol-simbol yang ada dalam upacara adat tersebut. Gedhang golÚkGedhang (ngoko) utawa Pisang (krama) iku sing thukul nglompok ing dhaérah tropis. Tandhuran gedhang kagolong kulawarga Musaceae. Ana pirang jinis gedhang sing warnané werna-werna, ananging mÚh kabÚh sing didol ing pasar utawa supermarket warnané yÚn wis mateng lan rupané nglengkung.
Gedhang akĂšh ngandhung kalium. Kembang gedhang diarani jantung. Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Ket: paragraf diatas termasuk wacana ekposisi.
Wacana tersebut menerangkan tentang buah gedhang atau pisang dari segi asal-usulnya dan juga jenisnya. D. WACANA ARGUMENTASI (PANEMU) Wacana argumentasi yaiku wacana kang mbudidaya kanggo ngowahi panemune wong liya, supaya percaya lan wusanane tumindak jumbuh karo kang dikarepake panulis/ kang ngomong. Tuladha : BASA JAWA LAN BUDI PAKARTI Basa Jawa menika gadhah relevansi kaliyan pendidikan budi pakarti.
Kangge tuladhanipun, lare ingkang nyinau basa Jawi mBoten kraos ugi pikantuk pelajaran budi pakarti. Paling mBoten, lare menika saged mangertosi babagan unggah-ungguh ingkang dados salah satunggaling unsur penting wonten pendidikan budi pakarti. Lare-lare kala wau badhe luwih ngajeni tumrap tiyang sanes, kaliyan tiyang ingkang dipunjak micanten, ugi luwih ngajeni tiyang ingkang luwih sepuh saking piyambakipun.
Wonten ing kabudayan Jawi menika, kususipun ing basa Jawi, wonten kathah sanget bebasan ingkang gadhah unsur pendidikan budi pakarti, etika, moral, ingkang sejatosipun sampun diakui kaliyan bangsa Indonesia. Babagan menika amargi bebasan-bebasan ing basa Jawa menika ngandhut kapribaden manungsa ing Indonesia. Tegesipun, sedaya ingkang wacana narasi ditulis kanthi urut miturut, ingkang endah ing pangraosan dipunungkapaken mawi tetembungan basa Jawi. Isi lan unenipun tetembungan menika saged dipunpahami kaliyan bangsa Indonesia.
Kangge tuladhanipun inggih menika bebasan: 1. âgemi, nastiti, ngati-atiâ Gemi menika ateges mboten boros, manungsa menika mBoten pareng boros wonten gesangipun, amargi boros menika kalebet tumindak ingkang mBoten sae. Nastiti menika ateges mBoten nyedhak kaliyan babagan ingkang angel, dados manungsa menika mBoten usah kangelan anggenipun ngadhepi gesang menika, nanging kedah usaha kemawon. Ngati-ati menika ateges ngedohaken awakipun saking tumindak ingkang ala (mBoten sae/kelentu), manungsa menika kedah miturut kaliyan mergi ingkang sae, manut kaliyan moral lan aturan ingkang wonten ing masarakat.
2. âtegen, mugen, rigenâ Tegen menika ateges mBoten nDamel tiyang sanes kuciwa_mliginipunipun ingkang dados semahipun, utawa dados tiyang menika kedah kurmat kaliyan garwanipun. Mugen ateges menawi tiyanng menika kedahipun saged dipercaya kaliyan tiyang sanes, utawi manungsa menika kedah saged nDadosaken tiyang sanes percaya kaliyan piyambakipun. Rigen menika ateges menapa ingkang dipuntindakaken menika saged nDadosaken manpangat kangge tiyang sanes.
3. âtiti, rukti, rumantiâ Titi menika ateges tiyang menika mboten pareng sembrana anggenipun tumindak. Rukti ateges manungsa menika kedah dadhah penampilan ingkang sae, pantes lan mBoten ngisin-isini. Dene rumanti menika ateges saged nyekapi, utawi menawi dados garwa ingkang sae menika kedah saged nyekapi kabetahanipun ngangge penghasilan ingkang punpikantuk. E. WACANA PERSUASI ( PANGAJAK). Paragrap persuasi iku sambugane saka kembangane saka paragrap argumentasi.
persuasi sepisanan ngandharake gagasan nganggo alesan, bukti, utawa tuladha kanggo nyakinanke pamaos.
banjur dibarengi nganggo ajakan, bujukan ,rayuan, imbauan utawa saran marang pamaos. bedane paragrap argumentasi lan paragrap persuasi. paragrap argumentasi kang dadi bakune yaiku salah benere gagasan / pendapat. nek paragrap persuasi ngarep â arep supaya pamaos melu karo kekarepane panulis. Tuladha : praktik pidato iku gedhe banget mupangate.
saben praktik pidato iku mesthi duweni pengalaman kang paling nyensemake ati. saya kulina anggone praktik pidato, mbuh iku gladhen utawa praktik pidato temenan bakal saya akeh pengalaman batin kang diduweni. saka pengalaman batin mau pamicara nemokake cara â cara pidato sing efektif lan nyenengake. saya akeh daya pikat kang ditemokake lan saya kerep dipraktike, bakal saya akeh pengalaman pamaos.
wis ora mokal maneh yen praktik pidato iku kaya obat kuwat kanggo mangun rasa percaya dhiri. yen rasa percaya dhiri mau wis gedhe, pamicara bisa ngayahi tugas kanthi tenang tanpa ana wacana narasi ditulis kanthi urut miturut ( kaya rasa isin ), wedi lan grogi.
percaya dhiri mau kang dadi modal pisanan kanggo ngayuh keberhasilan pidato. mula supaya mahir lan trampil pidato, panjengan kudu nglakoni praktik pidato. Posted in Milenial December 2018 M T W T F S S 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 « Nov Jan » CATEGORIES ⹠Bootstrap ⹠Budaya ⹠CSS ⹠Jaringan ⹠Komputer ⹠Kuliner ⹠Linux ⹠Milenial ⹠Politik dan Sosial ⹠puisi ⹠recovery ⹠Sejarah ⹠Spritual ⹠Tips & Trick ⹠Tutorial Archives ⹠April 2020 ⹠March 2020 ⹠February 2020 ⹠January 2020 ⹠December 2019 ⹠November 2019 ⹠October 2019 ⹠September 2019 ⹠August 2019 ⹠July 2019 ⹠June 2019 ⹠May 2019 ⹠April 2019 ⹠March 2019 ⹠February 2019 ⹠January 2019 ⹠December 2018 ⹠November 2018 ⹠October 2018 ⹠September 2018 ⹠August 2018 ⹠July 2018 ⹠June 2018 ⹠May 2018 ⹠April 2018 ⹠March 2018 ⹠February 2018 ⹠January 2018 Sharing We use cookies to ensure that we could give you the best experience on our website.
If you continue to use this site we will assume that you are agree with our decision. Kami menggunakan cookie untuk memastikan bahwa kami dapat memberikan Anda pengalaman terbaik di situs web kami. Jika Anda terus menggunakan situs ini, kami akan menganggap bahwa Anda setuju dengan kami. Accept/Setuju Wacan naratif yaiku wacan kang mbudidaya nyritakake prastawa utawa kedadeyan kaya - kaya wong kang maca nyekseni dhewe utawa ngalami dhewe prastawa mau.
Utawa wacan kang nyritakake kanthi cetha rerangkening tumindak ing sajroning prastawa, kang winates ing sajroning wektu. wacana narasi iku adate mentingake urutan lan biyasane ana tokoh ing sajroning crita. Wacana Narasi ana warna loro : 1. Narasi Ekspositoris Narasi Ekspositoris yaiku wacana kang mung menehi katrangan lugu / apa anane. upamane : Siswa nyeritakake kedadeyan ana ing jjero kelas nalika piwulangan Basa Jawa.
utawa Jaksa nyritakake kedadeyan rajapati ing pengadilan. Tuladha : Jam enem Darmi mangkat enyang pasar arep kulakan. teane ngisor wit trembesi dicegat Darmo lan dijaluk dhompete. Darmi mbengok, Darmo bingung terus njupuk watu dithuthukake sirahe Darmi. Darmi tiba klenger, dipindhoni dithuthuk watu maneh. Ngerti yen Darmi mati, Darmo mlayu ngiprit. 2. Narasi Sugestif Narasi sugestif yaiku wacana kang ngracik kanthi runtut nganti bisa nggugah pangangen - angene waong kang maca.
upamane : dongeng ( Aji saka ), cerkak, Novel, Roman. Tuladhane ; Cerkak ( cerita cekak ) Pak Guru ParjĂł lunggĂșh ongkang-ongkang Ă„nĂ„ lincak karo ngalamĂșn. SĂȘpĂ©dha mĂłtĂłr kridhitanĂ© diparkir Ă„nĂ„ ngarĂȘpĂ©.
HĂšlĂȘm loro Ă„nĂ„ jĂȘnĂȘngĂ© anakĂ©, Nardi lan Sunarmi dicĂšnthĂšlakĂ© kiwa tĂȘngĂȘn sĂȘtang. KĂ„ncĂ„-kancanĂ© lagi wĂ©dangan Ă„nĂ„ warĂșng mburinĂ© dhĂšwĂškĂ©. Ora lĂȘt suwĂ© Nardi nyĂȘdhaki ParjĂł. "SĂȘs, Pak Guru!?" Nardi nawani rĂłkĂłk. "MatĂșr wacana narasi ditulis kanthi urut miturut Aku nggĂ„wĂ„, lha iki!" sĂȘmaurĂ© ParjĂł karo ngrĂłgĂłh kanthĂłngan ngĂȘtĂłkakĂ© rĂłkĂłkĂ©.
Nardi durĂșng sĂȘmpat lunggĂșh Ă„nĂ„ swĂ„rĂ„ rĂ„dĂ„ bantĂȘr. SuaranĂ© Bu WagiyĂȘm, bakĂșl bumbĂłn tangganĂ© Nardi. "Ayo DhĂk Nardi, gĂšk ndang ditĂȘrkĂ©. WĂs kawanan jĂ©.! Mau tanginĂ© kĂȘrinan, mĂȘngko ibu-ibu sĂȘlak ngĂȘntĂšni." TanpĂ„ ngucap Nardi tĂȘrĂșs nyandhak karungĂ© Bu WagiyĂȘm.
DisĂšlĂšhkĂ© ndhuwĂșr tĂšngki, tĂȘrĂșs bablas. NinggalkĂ© pĂȘlĂșk sĂng kĂȘmĂȘndhĂȘng. ParjĂł dhĂšwĂškan manĂšh.ngalamĂșn. ParjĂł kĂšlingan ucapanĂ© Nardi rikĂ„lĂ„ nawani rĂłkĂłk.
SĂȘbutan sĂng diucapkĂ© kĂ„ncĂ„-kĂ„ncĂ„ pĂȘngojĂšk liyanĂ©. Pak Guru ParjĂł, lĂȘngkapĂ© bapak dĂłktĂłrandĂșs ParjĂł. ParjĂł nĂšk Ă©sĂșk pancĂšn guru Ă„nĂ„ SMP Ăng dĂ©sanĂ©. Lan nyandhang wacana narasi ditulis kanthi urut miturut sarjana. Sarjana PMP. SĂng sabĂȘndina nĂȘrangkĂ© babagan pĂȘmĂȘrintahan marang murĂd-murĂd Ăng sĂȘkolahĂ©, nĂȘrangkĂ© babagan pĂȘmĂȘrĂntahan dĂ©mokrasi kang njunjĂșng kĂȘadilan, pĂȘmĂȘrĂntahan sĂng adhĂȘdhasar manĂșt amanat pĂȘndĂȘritaan rakyat, pĂȘmĂȘrĂntahan sĂng dilandhĂȘsi ukĂșm kanggo kabĂšh kawulanĂ© ora mandhang pangkat lan drajad kabĂšh kĂȘnĂ„ ukĂșm sĂng pĂ„dhĂ„, NĂȘgĂ„rĂ„ kang nganĂșt dhĂ©mokrasi.
Anti KKN lan liyĂ„ liyanĂ©. SĂȘbutan Pak Guru rikĂ„lĂ„ nyambi ngojĂšk janjanĂ© rasanĂ© risi, nĂng suwĂ©-suwĂ© sindhiranĂ© kĂ„ncĂ„-kancanĂ© ora dirasakkĂ©. MiturĂșt ParjĂł ngojĂšk kuwi pĂȘkĂȘrjaan halal lan ora ngrugĂškakĂ© liyan. "Pak guru ki ora nguman umani, rĂȘjĂȘki kanggo kancanĂ© sĂng ora duwĂ© gawĂ©an yĂł. mĂšlu diarah, lawĂłng wĂs digaji gĂȘdhĂ©.prĂ©i dibayar.
Lha kĂłk sĂȘmpat-sĂȘmpatĂ© ngojĂšk. Ă pĂ„ ora isĂn nĂšk kĂȘtĂȘmu murĂd-murĂd nĂšng ndalan?" sindhiranĂ© kĂ„ncĂ„-kĂ„ncĂ„ pĂȘngojĂšk karo guyĂłnan. "Ora oranĂ©., rĂȘzĂȘki sing ngatĂșr Wacana narasi ditulis kanthi urut miturut Allah., rĂȘzĂȘki ora mungkĂn klĂšru!" sĂ©maurĂ© ParjĂł sak kĂȘcĂȘkĂȘlĂ©.
"Wah nĂšk ngono kuwi kĂ©tĂłk gurunĂ©." suaranĂ© kĂ„ncĂ„-kancanĂ© barĂȘng karo pĂ„dhĂ„ ngguyu barĂȘng. Pisan manĂšh ParjĂł kĂšlingan limang tahĂșn kĂȘpungkĂșr. RikĂ„lĂ„ isĂh kuliah.rikĂ„lĂ„ isĂh sinau. SĂȘkolah sinambi nggarap sawah sak pathĂłk, dadi burĂșh lan nyambĂșt gawĂ© sĂȘrabutan sak kĂȘcĂȘkĂȘlĂ©.
KabĂšh dilakĂłni kanti sĂȘnĂȘng. AmargĂ„ duwĂ© gĂȘgayuhan lan pĂȘngarĂȘp-arĂȘp, mĂȘngko nĂšk wĂs nyandhang gĂȘlar sarjana mĂȘsti uripĂ© bakal Ă„nĂ„ owah-owahan, dadi wĂłng sĂng kajĂšn kĂ©ringan dadi pĂ©gawai. Alhamdulillah amargĂ„ tĂȘkĂșn anggonĂ© sinau akhirĂ© ParjĂł lulĂșs sarjana. TahĂșn pisanan nyoba mĂšlu ndhaftarkĂ© dadi pĂȘgawĂ© nĂȘgri.
Awan, Ă©sĂșk, sorĂ© lan bĂȘngi tansah sinau kanggo ngadhĂȘpi mbĂłk mĂȘnĂ„wĂ„ Ă„nĂ„ tĂšstĂng pĂȘnĂȘrimaan pĂȘgawĂ©. DinĂ„ kang ditunggu-tunggu tĂȘka, dinĂ„ kanggo ujian masuk dadi PNS. Mangkat tĂšstĂng kanti gagah sĂȘmangat ĂȘmpat lima. Yakin mĂȘsti isĂ„ nggarap kabĂšh. TĂȘrĂșs tĂšstĂng diwiwiti. KabĂšh soal isĂ„ dijawab kanti bĂȘnĂȘr, kari nunggu pĂȘngumuman. DitĂ„mpĂ„, tĂȘrĂșs dadi CalĂłn PĂ©gawai NĂȘgĂȘri Sipil alias CPNS. TanpĂ„ kĂ©langan dhuwit. Aku ĂȘmĂłh nĂšk dadi pĂȘgawai nganggo dhuwit, ĂȘmĂłh yĂšn KKN. Lha wĂłng dhuwĂt kĂłk diwĂšnĂšhkĂ© wĂłng sugĂh.
PĂ„dhĂ„ waĂ© ngingĂłni wĂłng lĂ©mpĂłh. Ngono pikirĂ© ParjĂł. Sak wisĂ© tĂȘlĂșng minggu dinĂ„ pĂȘngumuman tĂȘkĂ„, tĂȘrĂșs mangkat niliki pĂȘngumuman pĂȘnĂȘrimaan CPNS. DiatĂșrakĂ© nomĂȘr-nomĂȘr sĂng ditĂ„mpĂ„, nangĂng nomĂȘrĂ© ParjĂł. blĂłng. ora Ă„nĂ„. TaĂșn kapĂng loro yĂ„ hasilĂ© pĂ„dĂ„ waĂ©.
TaĂșn kapĂng tĂȘlu, papat, limĂ„. Sami mawĂłn. MupĂșs. RikĂ„lĂ„ ngancĂk taĂșn kapĂng pitu idĂ©alismĂȘnĂ© mulai luntĂșr. SajakĂ© wĂs ngancĂk jaman sak iki kabĂšh-kabĂšh kudu nganggo isinĂ© sak alias dhuwit.
"ĂĂ©Ă©. Blaik tĂȘnan, arĂȘp dadi pĂȘgawĂ© kĂłk angĂšlĂ© ora jamak," ParjĂł grundĂȘlan nĂšng ngarĂȘpĂ© Drs ParimĂn kĂ„ncĂ„ kuliahĂ© rikĂ„lĂ„ mampir nĂšng omahĂ©. "KowĂ© gĂȘlĂȘm Ă„pĂ„ piyĂ©? Sasi ngarĂȘp Ă„nĂ„ pĂȘndhaptaran manĂšh. NĂng kĂ„yĂ„ biasanĂ©.
Jaman saiki kudu nganggo (ParimĂn nggĂšsĂškkĂ© jĂȘmpĂłl karo drijinĂ©). LĂ©wat tanggaku sĂng kĂȘrjĂ„ nĂšng kĂ„nĂ„ dijamĂn!" sĂȘmaurĂ© ParimĂn karo ngangkat jĂȘmpĂłl. "TĂȘrĂșs pira?" ParjĂł nyaĂșt kanti cĂȘkak. "Sak iki pasaranĂ© tĂȘkan sĂ©widak!" Blaik. TrĂšmbĂšlanĂ©, lha kĂłk kĂ„yĂ„ wĂłng bakulan, kĂ„yĂ„ blantĂk! Kuwi yĂ„ dhuwĂt kabĂšh?!" Parjo sĂȘmaĂșr karo njĂȘgĂšgĂšs. "MbĂșh JĂł! Dikandhani kĂłk malah cĂȘngĂšngĂšsan," ParimĂn sajak anyĂȘl. "TĂȘrĂșs caranĂ© piyĂ©? JaminanĂ© piyĂ©? Wacana narasi ditulis kanthi urut miturut ora kĂȘtĂ„mpĂ„ piyĂ©?
Ă pĂ„ dhuwitĂ© isĂ„ bali? Ăngko gĂšk ngapusi?" pitakonĂ© ParjĂł kĂ„yĂ„ udan. "Ora mungkĂn, piyayinĂ© nĂšk dibayar sak iki ora gĂȘlĂȘm kuwi jĂȘnĂȘngĂ© nyĂłkĂłl! Lha wĂłng aku kaĂ© mbayarĂ© pĂȘnuh nĂšk wĂs kĂȘtĂ„mpĂ„, nĂšk kowĂ© gĂȘlĂȘm ayo njalĂșk tulĂșng rĂ„nĂ„! Iki dudu KKN lho, lha wĂłng njalĂșk tulĂșng. UmpĂ„mĂ„ nganggo dhuwĂt mbayarĂ© kuwi nĂšk wis kĂȘtampĂ„.
pinĂ„ngkĂ„ ucapan tĂȘrima kasih alias matĂșr nuwĂșn!" "Kuwi alias ya mbayar. Ya KKN. Lha kĂ©langan dhuwĂt!" ParjĂł nyaĂșt gunĂ©manĂ© ParimĂn. "Ya! sak karĂȘpmu sĂng ngarani!" ParimĂn rĂ„dĂ„ anyĂȘl. ĂmbĂșh piyĂ© cĂ©ritanĂ© ngĂȘrti-ngĂȘrti ParjĂł nyarujuki usulĂ© Parimin. ParjĂł karo ParimĂn sidĂ„ mĂȘngadakan pĂȘrjanjian tidak tĂȘrtulis kathi cathĂȘtan ucapan tĂȘrima kasih Rp 60 juta. Ă ngkĂ„ sĂng cukĂșp fantastik kanggonĂ© ParjĂł. RikĂ„lĂ„ Ă„nĂ„ pĂȘndhaptaran ParjĂł ndaptarkĂ© manĂšh sawisĂ© olĂšh Kartu PĂȘndaftaran tĂȘrĂșs dipotokopi, dititipakĂ© marang tangganĂ© ParimĂn.
Wis tĂȘkan titi mangsanĂ©, pĂȘmĂȘrĂntah dhaĂ©rah nggatĂškakĂ© nasibĂ© pĂ„rĂ„ guru sĂng wĂs ngabdi suwĂ©. PĂȘnĂȘrimaan PNS diutamakkĂ© sĂng pĂȘngabdian lan umurĂ© wĂs akĂšh, kĂȘrsanĂ© GĂșsti Allah, ParjĂł mĂȘmĂȘnuhi syarat. ParjĂł ditĂȘtĂȘpakĂ© ditĂ„mpĂ„ dadi CPNS. NangĂng ora ngĂȘrti Ă„pĂ„ mĂȘrgĂ„ bantuan Ă„pĂ„ mĂȘrgĂ„ liyanĂ©, amargĂ„ rikĂ„lĂ„ kabĂšh kĂ„ncĂ„-kancanĂ© sak angkatan ditakĂłni ora Ă„nĂ„ sĂng nganggo dhuwĂt babar blas.
ParjĂł kĂȘtampa kanthi rĂ„sĂ„ sĂȘtĂȘngah-sĂȘtĂȘngah, yĂ„ sĂȘnĂȘng, yĂ„ susah. SĂȘnĂȘngĂ© mĂȘrgĂ„ sĂng diidham-idhamakĂ© pitĂșng tahĂșn wĂs kĂȘcĂȘkĂȘl. NangĂng sĂng ndadĂškakĂ© susahĂ©, sak iki kudu nggĂłlĂšk dhuwĂt sĂȘwidak yutĂ„. PĂȘrjanjian wis kĂȘbacĂșt ditĂškĂȘn. SawisĂ© rĂȘmbugan karo bojonĂ©, diputusakĂ© nyilĂh dhuwĂt marang tangganĂ© sĂng dĂłdĂłl matĂȘrial, kanthi jaminan sĂ©rtipikat lĂȘmah warisanĂ©.
Lan anakan sabĂȘn wulan tĂȘlĂșng pĂȘrsĂšn. Ditambah adĂłl mangsan sawah sak pathĂłk warisan sĂ„kĂ„ mĂ„rĂ„ tuanĂ© suwĂ©nĂ© limang tahĂșn. NĂȘm tahĂșn lawasĂ© ParjĂł wĂs rĂȘsmi dadi PĂ©gawai NĂȘgĂȘri Sipil (PNS), nĂšk mangkat nganggo PSH nĂšcis.
NangĂng nganti saiki, nganti anakĂ© wis loro durĂșng ngrasakkĂ© blanjanĂ©, amarga SK pĂȘgawĂ©nĂ© dititipakĂ© Ă„nĂ„ bank. JangkanĂ© sĂȘpulĂșh tahĂșn kanggo nutĂșp utangan rikĂ„lĂ„ mlĂȘbu dadi pĂȘgawĂ© lan krĂ©dhit pit mĂłntĂłrĂ©. "DhĂșh GĂșsti tibakĂ© dadi pĂȘgawĂ© nganggo cĂ„rĂ„ ngĂ©nĂ© iki malah susah, pĂ©nak gĂšk dadi tani biyĂšn kaĂ©, Ă©ntĂșk sithĂk dipangan sithĂk ora dioyak-oyak utang." ParjĂł ngunjal ambĂȘgan.
AtinĂ© tambah gĂȘtĂȘm-gĂȘtĂȘm rikĂ„lĂ„ Ă„nĂ„ wartĂ„ ing surat kabar, sing nĂȘrangakĂ© manĂ„wĂ„ Ă„nĂ„ oknum PNS nĂ„mpĂ„ sĂłgĂłkan ditangkĂȘp polisi amargĂ„ apĂșs-apĂșs. BarĂȘng ditĂȘlusur tibakĂ© Ăłknum mau sĂng nĂ„mpĂ„ dhuwit sĂȘwidak yutĂ„ sĂ„kĂ„ dhĂšwĂškĂ©. "Pak Guru tangi! Ayo aku tĂȘrkĂ© mulĂh. NgalamĂșn waĂ©!" SartĂłnĂł pagawĂ© pabrĂk tĂškstil ing kutha nggugah lamunanĂ© ParjĂł.
"Ăh. iyĂ„. iyĂ„., lho kĂłk yah mĂ©nĂ© wĂs mulĂh, Sar?" ParjĂł gĂȘragapan karo nggolĂški srandhalĂ©. "Anu Pak guru. Mau ora dha mlĂȘbu nyang pabrĂk. NĂng dha nyang kabupatĂšn. DhĂ©mo nuntĂșt kĂȘnaikan gaji," suaranĂ© SartĂłnĂł katĂłn sĂȘmangat tĂȘrĂșs mlumpat nyang sadhĂȘl. "MĂȘngko nĂšk sĂng dhĂ©mo malah dipĂȘcat anakmu tĂłk pakani Ă„pĂ„?" "Ăhmmm." SartĂłnĂł ora bisĂ„ njawab. ::DĂ©ning: P Dasihanto FD:: Sumber : Jagad Jawa - Solopos Bedane Narasi Ekspositoris lan Narasi Sugestif : Narasi Ekspositoris Narasi Sugestif 1.
Njembarake wawasan utawa pangerten. 2. Mbeberake katrangan bab prastawa. 3. Adhedhasar nalar supaya padha sarujuk. 4. Basa Informatif, tembung denotatif. 1. Mbeberake makna kang sinandi. 2. Nguripake pangangen - angen (imajinasi) 3. Nalar mung Kanggo nggayuh surasa (makna), yen perlu nalar dilirwakake 4. Basa figuratif, tembunge konotatif.
B. WACAN DISKRIPTIF (NGGAMBARAKE). Wacana Diskriptif yaiku wacana kang nggambarake kanthi cetha salah sawijining kahanan (objek), objek mau kaya - kaya ana ngarepe wong kang maca.
Tuladha : Lemari wesi kelir klawu, kang mapan ana pojok kantor guru, wis rusak. lawange wis ora bisa diinepake, tur teyengen sisan. Rak- rakane ya wis padha peyok. Mula ya wis ora kuwat nyangga buku - buku utawa piranti liyane kang arep disimpen ana kono.
Museum Diponegoro Museum iki manggon ing Magelang, persis ing Jalan Diponegoro no. 1. Gedhunge manggon ing sisih kiwa Pendhapa Karesidhenan Kedu kang dibangun 1810. Ing kene, mbiyen Pangeran Dipanegara (Diponegoro) diapusi dening Walanda. Ing museum iki kasimpen meja kursi kang ana guratane kuku Pangeran Dipanegara, klambi kang ukuran dhuwure 1,57 meter lan ambane 1,35 meter, digawe seka bakal (kain) shantung.
Ana uga kitab Tahrib, bale kanggo sholat, 7 (pitung) cangkir, lan maneka warna liyane. Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Keterangan : Wacana di atas menggambarkan tentang barang-barabg milik pangeran Diponegara yang disimpan di Museum Diponegara, barang yang disimpan antara lain : baju yang tingginya 1,57 meter dan lebarnya 1,35 meter, yang terbuat dari kain Santhung, serta terdapat kitab Tharib, balai untuk sholat, 7 cangkir, dan masih banyak yang lainnya.
C. WACANA EKSPOSISI (NYERITAKAKE PROSES) Sajroing wacana eksposisi dibeberake anane analisa proses nganggo cara narasi.
Narasai kang mengkono mau diarani narasi ekspositoris/ narasi teknis, awit ancas kang tinuju titise katrangan ngenani sawijining prastawa kang dibeberake. Dadi ancase wacana eksposisi yaiku maparake, njlentrehake ( menjelaskan), ngaturake informasi, mengajarkan lan nerangake sawijining bab tanpa didhasari supaya pamaos bisa nampa utawa narima. Wacana elsposisi adate digunakake kanggo mbabarake pengetahuan / ilmu, definisi, pengertian, langkah - langkah sawijining kagiyatan, metode, cara, lan proses dumadine sawijining wacana narasi ditulis kanthi urut miturut utawa bab.
tuladhane upamane carane gawe sabuk saka kulit, tas kulit, carane gawe tahu lan sapanunggalane. Tuladha Mendhem ari-ari Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Mendhem ari-ari iku salah sijining upacara kelairan sing umum diselenggara'ake malah uga ana neng dhaerah-dhaerah (suku-suku) liya.
Ari-ari iku bagian penghubung antara ibu lan bayi wektu bayi esih neng jero rahim. Istilah liya kanggo ari-ari yaiku: aruman utawa embing-embing (mbingmbing). Wong Jawa percaya yen ari-ari iku sejatine salah siji sedulur papat utawa sedulur kembar si bayi mulane ari-ari kudhu dirawat lan dijaga misale enggon kanggo mendhem ari-ari iku diwei lampu (umume senthir) kanggo penerangan, iki dadi simbol "pepadhang" kanggo bayi.
Senthir iki dinyala'ake nganti 35 dina (selapan).Ari-ari dikumbah nganti resik dilebo'ake neng kendhi utawa bathok kelapa. Sedurung ari-ari dilebo'ake, alas kendhi diwei godhong senthe banjur kendhine ditutup nganggo lemper sing esih anyar lan dibungkus kain mori.
Kendhi banjur digendhong, dipayungi, digawa neng lokasi penguburan. Lokasi penguburan kendhi kudhu neng sisi tengen pintu utama umah. Sing mendhem kendhi kudhu bapak kandung bayi. Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Ket: wacana diatas merupakan ekposisi dapat dilihat dari adanya penjeklasan yang merupakan kata kunci dari wacana eksposisi.
Paragraf diatas menjelaskan tentang upacara mendhem ari-ari disitu dijelaskan tentang makna istilah mendhem ari-ari dan juga tata urutan upacara. Dijelaskan pula simbol-simbol yang ada dalam upacara adat tersebut.
GolÚkGedhang (ngoko) utawa Pisang wacana narasi ditulis kanthi urut miturut iku sing thukul nglompok ing dhaérah tropis. Tandhuran gedhang kagolong kulawarga Musaceae. Ana pirang jinis gedhang sing warnané werna-werna, ananging mÚh kabÚh sing didol ing pasar utawa supermarket warnané yÚn wis mateng lan rupané nglengkung. Gedhang akÚh ngandhung kalium. Kembang gedhang diarani jantung.
Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Ket: paragraf diatas termasuk wacana ekposisi. Wacana tersebut menerangkan tentang buah gedhang atau pisang dari segi asal-usulnya dan juga jenisnya. D. WACANA ARGUMENTASI (PANEMU) Wacana argumentasi yaiku wacana kang mbudidaya kanggo ngowahi panemune wong liya, supaya percaya lan wusanane tumindak jumbuh karo kang dikarepake panulis/ kang ngomong.
Tuladha : BASA JAWA LAN BUDI PAKARTI Basa Jawa menika gadhah relevansi kaliyan pendidikan budi pakarti. Kangge tuladhanipun, lare ingkang nyinau basa Jawi mBoten kraos ugi pikantuk pelajaran budi pakarti.
Paling mBoten, lare menika saged mangertosi babagan unggah-ungguh ingkang dados salah satunggaling unsur penting wonten pendidikan budi pakarti. Lare-lare kala wau badhe luwih ngajeni tumrap tiyang sanes, kaliyan tiyang ingkang dipunjak micanten, ugi luwih ngajeni tiyang ingkang luwih sepuh saking piyambakipun. Wonten ing kabudayan Jawi menika, kususipun ing basa Jawi, wonten kathah sanget bebasan ingkang gadhah unsur pendidikan budi pakarti, etika, moral, ingkang sejatosipun sampun diakui kaliyan bangsa Indonesia.
Babagan menika amargi bebasan-bebasan ing basa Jawa menika ngandhut kapribaden manungsa ing Indonesia. Tegesipun, sedaya ingkang sae, ingkang endah ing pangraosan dipunungkapaken mawi tetembungan basa Jawi.
Isi lan unenipun tetembungan menika saged dipunpahami kaliyan bangsa Indonesia. Kangge tuladhanipun inggih menika bebasan: 1. âgemi, nastiti, ngati-atiâ Gemi menika ateges mboten boros, manungsa menika mBoten pareng boros wonten gesangipun, amargi boros menika kalebet tumindak ingkang mBoten sae.
Nastiti menika ateges mBoten nyedhak kaliyan babagan ingkang angel, dados manungsa menika mBoten usah kangelan anggenipun ngadhepi gesang menika, nanging kedah usaha kemawon.
Ngati-ati menika ateges ngedohaken awakipun saking tumindak ingkang ala (mBoten sae/kelentu), manungsa menika kedah miturut kaliyan mergi ingkang sae, manut kaliyan moral lan aturan ingkang wonten ing masarakat. 2. âtegen, mugen, rigenâ Tegen menika ateges mBoten nDamel tiyang sanes kuciwa_mliginipunipun ingkang dados semahipun, utawa dados tiyang menika kedah kurmat kaliyan garwanipun.
Mugen ateges menawi tiyanng menika kedahipun saged dipercaya kaliyan tiyang sanes, utawi manungsa menika kedah saged nDadosaken tiyang sanes percaya kaliyan piyambakipun.
Rigen menika ateges menapa ingkang dipuntindakaken menika saged nDadosaken manpangat kangge tiyang sanes. 3. âtiti, rukti, rumantiâ Titi menika ateges tiyang menika mboten pareng sembrana wacana narasi ditulis kanthi urut miturut tumindak. Rukti ateges manungsa menika kedah dadhah penampilan ingkang sae, pantes lan mBoten ngisin-isini. Dene rumanti menika ateges saged nyekapi, utawi menawi dados garwa ingkang sae menika kedah saged nyekapi kabetahanipun ngangge penghasilan ingkang punpikantuk.
E. WACANA PERSUASI ( PANGAJAK). Paragrap persuasi iku sambugane saka kembangane saka paragrap argumentasi. persuasi sepisanan ngandharake gagasan nganggo alesan, bukti, utawa tuladha kanggo nyakinanke pamaos. banjur dibarengi nganggo ajakan, bujukan ,rayuan, imbauan utawa saran marang pamaos. bedane paragrap argumentasi lan paragrap persuasi. paragrap argumentasi kang dadi bakune yaiku salah benere gagasan / pendapat.
nek paragrap persuasi ngarep - arep supaya pamaos melu karo kekarepane panulis. Tuladha : praktik pidato iku gedhe banget mupangate. saben praktik pidato iku mesthi duweni pengalaman kang paling nyensemake ati. saya kulina anggone praktik pidato, mbuh iku gladhen utawa praktik pidato temenan bakal saya akeh pengalaman batin kang diduweni.
saka pengalaman batin mau pamicara nemokake cara - cara pidato sing efektif lan nyenengake. saya akeh daya pikat kang ditemokake lan saya kerep dipraktike, bakal saya akeh pengalaman pamaos. wis ora mokal maneh yen praktik pidato iku kaya obat kuwat kanggo mangun rasa percaya dhiri. yen rasa percaya dhiri mau wis gedhe, pamicara bisa ngayahi tugas kanthi tenang tanpa ana godha ( kaya rasa isin ), wedi lan grogi.
percaya dhiri mau kang dadi modal pisanan kanggo ngayuh keberhasilan pidato. mula supaya mahir lan trampil pidato, panjengan kudu nglakoni praktik pidato. Copy Saja Code dibawah tinggal pilih diantara tiga code dan paste 
A.
WACAN NARASI (NYERITAKAKE) Wacan naratif yaiku wacan kang mbudidaya nyritakake prastawa utawa kedadeyan kaya - kaya wong kang maca nyekseni dhewe utawa ngalami dhewe prastawa mau.
Utawa wacan kang nyritakake kanthi cetha rerangkening tumindak ing sajroning prastawa, kang winates ing sajroning wektu. wacana narasi iku adate mentingake urutan lan biyasane ana tokoh ing sajroning crita. Wacana Narasi ana warna loro : 1. Narasi Ekspositoris Narasi Ekspositoris yaiku wacana kang mung menehi katrangan lugu / apa anane. upamane : Siswa nyeritakake kedadeyan ana ing jjero kelas nalika piwulangan Basa Jawa. utawa Jaksa nyritakake kedadeyan rajapati ing pengadilan.
Tuladha : Jam enem Darmi mangkat enyang pasar arep kulakan. teane ngisor wit trembesi dicegat Darmo lan dijaluk dhompete. Darmi mbengok, Darmo bingung terus njupuk watu dithuthukake sirahe Darmi. Darmi tiba klenger, dipindhoni dithuthuk watu maneh. Ngerti yen Darmi mati, Darmo mlayu ngiprit. 2. Narasi Sugestif Narasi sugestif yaiku wacana kang ngracik kanthi runtut nganti bisa nggugah pangangen - angene waong kang maca. upamane : dongeng wacana narasi ditulis kanthi urut miturut Aji saka ), cerkak, Novel, Roman.
Tuladhane ; Cerkak ( cerita cekak ) Pak Guru ParjĂł lunggĂșh ongkang-ongkang Ă„nĂ„ lincak karo ngalamĂșn. SĂȘpĂ©dha mĂłtĂłr kridhitanĂ© diparkir Ă„nĂ„ ngarĂȘpĂ©. HĂšlĂȘm loro Ă„nĂ„ jĂȘnĂȘngĂ© anakĂ©, Nardi lan Sunarmi dicĂšnthĂšlakĂ© kiwa tĂȘngĂȘn sĂȘtang. KĂ„ncĂ„-kancanĂ© lagi wĂ©dangan Ă„nĂ„ warĂșng mburinĂ© dhĂšwĂškĂ©. Ora lĂȘt suwĂ© Nardi nyĂȘdhaki ParjĂł. "SĂȘs, Pak Guru!?" Nardi nawani rĂłkĂłk. "MatĂșr nuwĂșn! Aku nggĂ„wĂ„, lha iki!" sĂȘmaurĂ© ParjĂł karo ngrĂłgĂłh kanthĂłngan ngĂȘtĂłkakĂ© rĂłkĂłkĂ©. Nardi durĂșng sĂȘmpat lunggĂșh Ă„nĂ„ swĂ„rĂ„ rĂ„dĂ„ bantĂȘr.
SuaranĂ© Bu WagiyĂȘm, bakĂșl bumbĂłn tangganĂ© Nardi. "Ayo DhĂk Nardi, gĂšk ndang ditĂȘrkĂ©. WĂs kawanan jĂ©.! Mau tanginĂ© kĂȘrinan, mĂȘngko ibu-ibu sĂȘlak ngĂȘntĂšni." TanpĂ„ ngucap Nardi tĂȘrĂșs nyandhak karungĂ© Bu WagiyĂȘm. DisĂšlĂšhkĂ© ndhuwĂșr tĂšngki, tĂȘrĂșs bablas. NinggalkĂ© pĂȘlĂșk sĂng kĂȘmĂȘndhĂȘng. ParjĂł dhĂšwĂškan manĂšh.ngalamĂșn. ParjĂł kĂšlingan ucapanĂ© Nardi rikĂ„lĂ„ nawani rĂłkĂłk. SĂȘbutan sĂng diucapkĂ© kĂ„ncĂ„-kĂ„ncĂ„ pĂȘngojĂšk liyanĂ©.
Pak Guru ParjĂł, lĂȘngkapĂ© bapak dĂłktĂłrandĂșs ParjĂł. ParjĂł nĂšk Ă©sĂșk pancĂšn guru Ă„nĂ„ SMP Ăng dĂ©sanĂ©. Lan nyandhang gĂȘlar sarjana. Sarjana PMP. SĂng sabĂȘndina nĂȘrangkĂ© babagan pĂȘmĂȘrintahan marang murĂd-murĂd Ăng sĂȘkolahĂ©, nĂȘrangkĂ© babagan pĂȘmĂȘrĂntahan dĂ©mokrasi kang njunjĂșng kĂȘadilan, pĂȘmĂȘrĂntahan sĂng adhĂȘdhasar manĂșt amanat pĂȘndĂȘritaan rakyat, pĂȘmĂȘrĂntahan sĂng dilandhĂȘsi ukĂșm kanggo kabĂšh kawulanĂ© ora mandhang pangkat lan drajad kabĂšh kĂȘnĂ„ ukĂșm sĂng pĂ„dhĂ„, NĂȘgĂ„rĂ„ kang nganĂșt dhĂ©mokrasi.
Anti KKN lan liyĂ„ liyanĂ©. SĂȘbutan Pak Guru rikĂ„lĂ„ nyambi ngojĂšk janjanĂ© rasanĂ© risi, nĂng suwĂ©-suwĂ© sindhiranĂ© kĂ„ncĂ„-kancanĂ© ora dirasakkĂ©. MiturĂșt ParjĂł ngojĂšk kuwi pĂȘkĂȘrjaan halal lan wacana narasi ditulis kanthi urut miturut ngrugĂškakĂ© liyan. "Pak guru ki ora nguman umani, rĂȘjĂȘki kanggo kancanĂ© sĂng ora duwĂ© gawĂ©an yĂł.
mĂšlu diarah, lawĂłng wĂs digaji gĂȘdhĂ©.prĂ©i dibayar. Lha kĂłk sĂȘmpat-sĂȘmpatĂ© ngojĂšk. Ă pĂ„ ora isĂn nĂšk kĂȘtĂȘmu murĂd-murĂd nĂšng ndalan?" sindhiranĂ© kĂ„ncĂ„-kĂ„ncĂ„ pĂȘngojĂšk karo guyĂłnan. "Ora oranĂ©., rĂȘzĂȘki sing ngatĂșr GĂșsti Allah., rĂȘzĂȘki ora mungkĂn klĂšru!" sĂ©maurĂ© ParjĂł sak kĂȘcĂȘkĂȘlĂ©.
"Wah nĂšk ngono kuwi kĂ©tĂłk gurunĂ©." suaranĂ© kĂ„ncĂ„-kancanĂ© barĂȘng karo pĂ„dhĂ„ ngguyu barĂȘng. Pisan manĂšh ParjĂł kĂšlingan limang tahĂșn kĂȘpungkĂșr.
RikĂ„lĂ„ isĂh kuliah.rikĂ„lĂ„ isĂh sinau. SĂȘkolah sinambi nggarap wacana narasi ditulis kanthi urut miturut sak pathĂłk, dadi burĂșh lan nyambĂșt gawĂ© sĂȘrabutan sak kĂȘcĂȘkĂȘlĂ©.
KabĂšh dilakĂłni kanti sĂȘnĂȘng. AmargĂ„ duwĂ© gĂȘgayuhan lan pĂȘngarĂȘp-arĂȘp, mĂȘngko nĂšk wĂs nyandhang gĂȘlar sarjana mĂȘsti uripĂ© bakal Ă„nĂ„ owah-owahan, dadi wĂłng sĂng kajĂšn kĂ©ringan dadi pĂ©gawai. Alhamdulillah amargĂ„ tĂȘkĂșn anggonĂ© sinau akhirĂ© ParjĂł lulĂșs sarjana. TahĂșn pisanan nyoba mĂšlu ndhaftarkĂ© dadi pĂȘgawĂ© nĂȘgri. Awan, Ă©sĂșk, sorĂ© lan bĂȘngi tansah sinau kanggo ngadhĂȘpi mbĂłk mĂȘnĂ„wĂ„ Ă„nĂ„ tĂšstĂng pĂȘnĂȘrimaan pĂȘgawĂ©.
DinĂ„ kang ditunggu-tunggu tĂȘka, dinĂ„ kanggo ujian masuk dadi PNS. Mangkat tĂšstĂng kanti gagah sĂȘmangat ĂȘmpat lima. Yakin mĂȘsti isĂ„ nggarap kabĂšh. TĂȘrĂșs tĂšstĂng diwiwiti. KabĂšh soal isĂ„ dijawab kanti bĂȘnĂȘr, kari nunggu pĂȘngumuman. DitĂ„mpĂ„, tĂȘrĂșs dadi CalĂłn PĂ©gawai NĂȘgĂȘri Sipil alias CPNS.
TanpĂ„ kĂ©langan dhuwit. Aku ĂȘmĂłh nĂšk dadi pĂȘgawai nganggo dhuwit, ĂȘmĂłh yĂšn KKN. Lha wĂłng dhuwĂt kĂłk diwĂšnĂšhkĂ© wĂłng sugĂh. PĂ„dhĂ„ waĂ© ngingĂłni wĂłng lĂ©mpĂłh. Ngono pikirĂ© ParjĂł. Sak wisĂ© tĂȘlĂșng minggu dinĂ„ pĂȘngumuman tĂȘkĂ„, tĂȘrĂșs mangkat niliki pĂȘngumuman pĂȘnĂȘrimaan CPNS. DiatĂșrakĂ© nomĂȘr-nomĂȘr sĂng ditĂ„mpĂ„, nangĂng nomĂȘrĂ© ParjĂł. blĂłng. ora Ă„nĂ„. TaĂșn kapĂng loro yĂ„ hasilĂ© pĂ„dĂ„ waĂ©.
TaĂșn kapĂng tĂȘlu, papat, limĂ„. Sami mawĂłn. MupĂșs. RikĂ„lĂ„ ngancĂk taĂșn kapĂng pitu idĂ©alismĂȘnĂ© mulai luntĂșr. SajakĂ© wĂs ngancĂk jaman sak iki kabĂšh-kabĂšh kudu nganggo isinĂ© sak alias dhuwit.
"ĂĂ©Ă©. Blaik tĂȘnan, arĂȘp dadi pĂȘgawĂ© kĂłk angĂšlĂ© ora jamak," ParjĂł grundĂȘlan nĂšng ngarĂȘpĂ© Drs ParimĂn kĂ„ncĂ„ kuliahĂ© rikĂ„lĂ„ mampir nĂšng omahĂ©. "KowĂ© gĂȘlĂȘm Ă„pĂ„ piyĂ©? Sasi ngarĂȘp Ă„nĂ„ pĂȘndhaptaran manĂšh. NĂng kĂ„yĂ„ biasanĂ©. Jaman saiki kudu nganggo (ParimĂn nggĂšsĂškkĂ© jĂȘmpĂłl karo drijinĂ©). LĂ©wat tanggaku sĂng kĂȘrjĂ„ nĂšng kĂ„nĂ„ dijamĂn!" sĂȘmaurĂ© ParimĂn karo ngangkat jĂȘmpĂłl.
"TĂȘrĂșs pira?" ParjĂł nyaĂșt kanti cĂȘkak. "Sak iki pasaranĂ© tĂȘkan sĂ©widak!" Blaik.
TrĂšmbĂšlanĂ©, lha kĂłk kĂ„yĂ„ wĂłng bakulan, kĂ„yĂ„ blantĂk! Kuwi yĂ„ dhuwĂt kabĂšh?!" Parjo sĂȘmaĂșr karo njĂȘgĂšgĂšs. "MbĂșh JĂł! Dikandhani kĂłk malah cĂȘngĂšngĂšsan," ParimĂn sajak anyĂȘl.
"TĂȘrĂșs caranĂ© piyĂ©? JaminanĂ© piyĂ©? UpĂ„mĂ„ ora kĂȘtĂ„mpĂ„ piyĂ©? Ă pĂ„ dhuwitĂ© isĂ„ bali? Ăngko gĂšk ngapusi?" pitakonĂ© ParjĂł kĂ„yĂ„ udan. "Ora mungkĂn, piyayinĂ© nĂšk dibayar sak iki ora gĂȘlĂȘm kuwi jĂȘnĂȘngĂ© nyĂłkĂłl!
Lha wĂłng aku kaĂ© mbayarĂ© pĂȘnuh nĂšk wĂs kĂȘtĂ„mpĂ„, nĂšk kowĂ© gĂȘlĂȘm ayo njalĂșk tulĂșng rĂ„nĂ„! Iki dudu KKN lho, lha wĂłng njalĂșk tulĂșng. UmpĂ„mĂ„ nganggo dhuwĂt mbayarĂ© kuwi nĂšk wis kĂȘtampĂ„. pinĂ„ngkĂ„ ucapan tĂȘrima kasih alias matĂșr nuwĂșn!" "Kuwi alias ya mbayar. Ya KKN. Lha kĂ©langan dhuwĂt!" ParjĂł nyaĂșt gunĂ©manĂ© ParimĂn. "Ya! sak karĂȘpmu sĂng ngarani!" ParimĂn rĂ„dĂ„ anyĂȘl.
ĂmbĂșh piyĂ© cĂ©ritanĂ© ngĂȘrti-ngĂȘrti ParjĂł nyarujuki usulĂ© Parimin. ParjĂł karo ParimĂn sidĂ„ wacana narasi ditulis kanthi urut miturut pĂȘrjanjian tidak tĂȘrtulis kathi cathĂȘtan ucapan tĂȘrima kasih Rp 60 juta.
Ă ngkĂ„ sĂng cukĂșp fantastik kanggonĂ© ParjĂł. RikĂ„lĂ„ Ă„nĂ„ pĂȘndhaptaran ParjĂł ndaptarkĂ© manĂšh sawisĂ© olĂšh Kartu PĂȘndaftaran tĂȘrĂșs dipotokopi, dititipakĂ© marang tangganĂ© ParimĂn. Wis tĂȘkan titi mangsanĂ©, pĂȘmĂȘrĂntah dhaĂ©rah nggatĂškakĂ© nasibĂ© pĂ„rĂ„ guru sĂng wĂs ngabdi suwĂ©.
PĂȘnĂȘrimaan PNS diutamakkĂ© sĂng pĂȘngabdian lan umurĂ© wĂs akĂšh, kĂȘrsanĂ© GĂșsti Allah, ParjĂł mĂȘmĂȘnuhi syarat. ParjĂł ditĂȘtĂȘpakĂ© ditĂ„mpĂ„ dadi CPNS. NangĂng ora ngĂȘrti Ă„pĂ„ mĂȘrgĂ„ bantuan Ă„pĂ„ mĂȘrgĂ„ liyanĂ©, amargĂ„ rikĂ„lĂ„ kabĂšh kĂ„ncĂ„-kancanĂ© sak angkatan ditakĂłni ora Ă„nĂ„ sĂng nganggo dhuwĂt babar blas. ParjĂł kĂȘtampa kanthi rĂ„sĂ„ sĂȘtĂȘngah-sĂȘtĂȘngah, yĂ„ sĂȘnĂȘng, yĂ„ susah. SĂȘnĂȘngĂ© mĂȘrgĂ„ sĂng diidham-idhamakĂ© pitĂșng tahĂșn wĂs kĂȘcĂȘkĂȘl. NangĂng sĂng ndadĂškakĂ© susahĂ©, sak iki kudu nggĂłlĂšk dhuwĂt sĂȘwidak yutĂ„.
PĂȘrjanjian wis kĂȘbacĂșt ditĂškĂȘn. SawisĂ© rĂȘmbugan karo bojonĂ©, diputusakĂ© nyilĂh dhuwĂt marang tangganĂ© sĂng dĂłdĂłl matĂȘrial, kanthi jaminan sĂ©rtipikat lĂȘmah warisanĂ©.
Lan anakan sabĂȘn wulan tĂȘlĂșng pĂȘrsĂšn. Ditambah adĂłl mangsan sawah sak pathĂłk warisan sĂ„kĂ„ mĂ„rĂ„ tuanĂ© suwĂ©nĂ© limang tahĂșn. NĂȘm tahĂșn lawasĂ© ParjĂł wĂs rĂȘsmi dadi PĂ©gawai NĂȘgĂȘri Sipil (PNS), nĂšk mangkat nganggo PSH nĂšcis. NangĂng nganti saiki, nganti anakĂ© wis loro durĂșng ngrasakkĂ© blanjanĂ©, amarga SK pĂȘgawĂ©nĂ© dititipakĂ© Ă„nĂ„ bank. JangkanĂ© sĂȘpulĂșh tahĂșn kanggo nutĂșp utangan rikĂ„lĂ„ mlĂȘbu dadi pĂȘgawĂ© lan krĂ©dhit pit mĂłntĂłrĂ©. "DhĂșh GĂșsti tibakĂ© dadi pĂȘgawĂ© nganggo wacana narasi ditulis kanthi urut miturut ngĂ©nĂ© iki malah susah, pĂ©nak gĂšk dadi tani biyĂšn kaĂ©, Ă©ntĂșk sithĂk dipangan sithĂk ora dioyak-oyak utang." ParjĂł ngunjal ambĂȘgan.
AtinĂ© tambah gĂȘtĂȘm-gĂȘtĂȘm rikĂ„lĂ„ Ă„nĂ„ wartĂ„ ing surat kabar, sing nĂȘrangakĂ© manĂ„wĂ„ Ă„nĂ„ oknum PNS nĂ„mpĂ„ sĂłgĂłkan ditangkĂȘp polisi amargĂ„ apĂșs-apĂșs. BarĂȘng ditĂȘlusur tibakĂ© Ăłknum mau sĂng nĂ„mpĂ„ dhuwit sĂȘwidak yutĂ„ sĂ„kĂ„ dhĂšwĂškĂ©.
"Pak Guru tangi! Ayo aku tĂȘrkĂ© mulĂh. NgalamĂșn waĂ©!" SartĂłnĂł pagawĂ© pabrĂk tĂškstil ing kutha nggugah lamunanĂ© ParjĂł. "Ăh. iyĂ„. iyĂ„., lho kĂłk yah mĂ©nĂ© wĂs mulĂh, Sar?" ParjĂł gĂȘragapan karo nggolĂški srandhalĂ©. "Anu Pak guru. Mau ora dha mlĂȘbu nyang pabrĂk. NĂng dha nyang kabupatĂšn. DhĂ©mo nuntĂșt kĂȘnaikan gaji," suaranĂ© SartĂłnĂł katĂłn sĂȘmangat tĂȘrĂșs mlumpat nyang sadhĂȘl. "MĂȘngko nĂšk sĂng dhĂ©mo malah dipĂȘcat anakmu tĂłk pakani Ă„pĂ„?" "Ăhmmm." SartĂłnĂł ora bisĂ„ njawab. ::DĂ©ning: P Dasihanto FD:: Sumber : Jagad Jawa - Solopos Bedane Narasi Ekspositoris lan Narasi Sugestif : Narasi Ekspositoris Narasi Sugestif 1.
Njembarake wawasan utawa pangerten. 2. Mbeberake katrangan bab prastawa. 3. Adhedhasar nalar supaya padha sarujuk. 4. Basa Informatif, tembung denotatif. 1. Mbeberake makna kang sinandi.
2. Nguripake pangangen - angen (imajinasi) 3. Wacana narasi ditulis kanthi urut miturut mung Kanggo nggayuh surasa (makna), yen perlu nalar dilirwakake 4.
Basa figuratif, tembunge konotatif. B. WACAN DISKRIPTIF (NGGAMBARAKE). Wacana Diskriptif yaiku wacana kang nggambarake kanthi cetha salah sawijining kahanan (objek), objek mau kaya - kaya ana ngarepe wong kang maca. Tuladha : Lemari wesi kelir klawu, kang mapan ana pojok kantor guru, wis rusak. lawange wis ora bisa diinepake, tur teyengen sisan. Rak- rakane ya wis padha peyok.
Mula ya wis ora kuwat nyangga buku - buku utawa piranti liyane kang arep disimpen ana kono. Museum Diponegoro Museum iki manggon ing Magelang, persis ing Jalan Diponegoro no. 1. Gedhunge manggon ing sisih kiwa Pendhapa Karesidhenan Kedu kang dibangun 1810. Ing kene, mbiyen Pangeran Dipanegara (Diponegoro) diapusi dening Walanda. Ing museum iki kasimpen meja kursi kang ana guratane kuku Pangeran Dipanegara, klambi kang ukuran dhuwure 1,57 meter lan ambane 1,35 meter, digawe seka bakal (kain) shantung.
Ana uga kitab Tahrib, bale kanggo sholat, 7 (pitung) cangkir, lan maneka warna liyane. Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Keterangan : Wacana di atas menggambarkan tentang barang-barabg milik pangeran Diponegara yang disimpan di Museum Diponegara, barang yang disimpan antara lain : baju yang tingginya 1,57 meter dan lebarnya 1,35 meter, yang terbuat dari kain Santhung, serta terdapat kitab Tharib, balai untuk sholat, 7 cangkir, dan masih banyak yang lainnya.
C. WACANA EKSPOSISI (NYERITAKAKE PROSES) Sajroing wacana eksposisi dibeberake anane analisa proses nganggo cara narasi. Narasai kang mengkono mau diarani wacana narasi ditulis kanthi urut miturut ekspositoris/ narasi teknis, awit ancas kang tinuju titise katrangan ngenani sawijining prastawa kang dibeberake. Dadi ancase wacana eksposisi yaiku maparake, njlentrehake ( menjelaskan), ngaturake informasi, mengajarkan lan nerangake sawijining bab tanpa didhasari supaya pamaos bisa nampa utawa narima.
Wacana elsposisi adate digunakake kanggo mbabarake pengetahuan / ilmu, definisi, pengertian, langkah - langkah sawijining kagiyatan, metode, cara, lan proses dumadine sawijining prastawa utawa bab. tuladhane upamane carane gawe sabuk saka kulit, tas kulit, carane gawe tahu lan sapanunggalane. Tuladha Mendhem ari-ari Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Mendhem ari-ari iku salah sijining upacara kelairan sing umum diselenggara'ake malah uga ana neng dhaerah-dhaerah (suku-suku) liya.
Ari-ari iku bagian penghubung antara ibu lan bayi wektu bayi esih neng jero rahim. Istilah liya kanggo ari-ari yaiku: aruman utawa embing-embing (mbingmbing). Wong Jawa percaya yen ari-ari iku sejatine salah siji sedulur papat utawa sedulur kembar si bayi mulane ari-ari kudhu dirawat lan dijaga misale enggon kanggo mendhem ari-ari iku diwei lampu (umume senthir) kanggo penerangan, iki dadi simbol "pepadhang" kanggo bayi.
Senthir iki dinyala'ake nganti 35 dina (selapan).Ari-ari dikumbah nganti resik dilebo'ake neng kendhi utawa bathok kelapa.
Sedurung ari-ari dilebo'ake, alas kendhi diwei godhong senthe banjur kendhine ditutup nganggo lemper sing esih anyar lan dibungkus kain mori. Kendhi banjur digendhong, dipayungi, digawa neng lokasi penguburan. Lokasi penguburan kendhi kudhu neng sisi tengen pintu utama umah. Sing mendhem kendhi kudhu bapak kandung bayi. Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi Ket: wacana diatas merupakan ekposisi dapat dilihat dari adanya penjeklasan yang merupakan kata kunci dari wacana eksposisi.
Paragraf diatas menjelaskan tentang upacara mendhem ari-ari disitu dijelaskan tentang makna istilah mendhem ari-ari dan juga tata urutan upacara. Dijelaskan pula simbol-simbol yang ada dalam upacara adat tersebut. Gedhang golÚkGedhang (ngoko) utawa Pisang (krama) iku sing thukul nglompok ing dhaérah tropis.
Tandhuran gedhang kagolong kulawarga Musaceae. Ana pirang jinis gedhang sing warnanĂ© werna-werna, ananging mĂšh kabĂšh sing didol ing pasar utawa supermarket warnanĂ© yĂšn wis mateng lan rupanĂ© nglengkung. Gedhang akĂšh ngandhung kalium. Kembang gedhang diarani jantung. Saka WikipĂ©dia, ĂnsiklopĂ©dhi BĂ©bas ing basa Jawa / Saking WikipĂ©dia, Bauwarna Mardika mawi basa Wacana narasi ditulis kanthi urut miturut Ket: paragraf diatas termasuk wacana ekposisi.
Wacana tersebut menerangkan tentang buah gedhang atau pisang dari segi asal-usulnya dan juga jenisnya. D. WACANA ARGUMENTASI (PANEMU) Wacana argumentasi yaiku wacana kang mbudidaya kanggo ngowahi panemune wong liya, supaya percaya lan wusanane tumindak jumbuh karo kang dikarepake panulis/ kang ngomong.
Tuladha : BASA JAWA LAN BUDI PAKARTI Basa Jawa menika gadhah relevansi kaliyan pendidikan budi pakarti. Kangge tuladhanipun, lare ingkang nyinau basa Jawi mBoten kraos ugi pikantuk pelajaran budi pakarti.
Paling mBoten, lare menika saged mangertosi babagan unggah-ungguh ingkang dados salah satunggaling unsur penting wonten pendidikan budi pakarti. Lare-lare kala wau badhe luwih ngajeni tumrap tiyang sanes, kaliyan tiyang ingkang dipunjak micanten, ugi luwih ngajeni tiyang ingkang luwih sepuh saking piyambakipun. Wonten ing kabudayan Jawi menika, kususipun ing basa Jawi, wonten kathah sanget bebasan ingkang gadhah unsur pendidikan budi pakarti, etika, moral, ingkang sejatosipun sampun diakui kaliyan bangsa Indonesia.
Babagan menika amargi bebasan-bebasan ing basa Jawa menika ngandhut kapribaden manungsa ing Indonesia. Tegesipun, sedaya ingkang sae, ingkang endah ing pangraosan dipunungkapaken mawi tetembungan basa Jawi.
Isi lan unenipun tetembungan menika saged dipunpahami kaliyan bangsa Indonesia. Kangge tuladhanipun inggih menika bebasan: 1. âgemi, nastiti, ngati-atiâ Gemi menika ateges mboten boros, manungsa menika mBoten pareng boros wonten gesangipun, amargi boros menika kalebet tumindak ingkang mBoten sae. Nastiti menika ateges mBoten nyedhak kaliyan babagan ingkang angel, dados manungsa menika mBoten usah kangelan anggenipun ngadhepi gesang menika, nanging kedah usaha kemawon.
Ngati-ati menika ateges ngedohaken awakipun saking tumindak ingkang ala (mBoten sae/kelentu), manungsa menika kedah miturut kaliyan mergi ingkang sae, wacana narasi ditulis kanthi urut miturut kaliyan moral lan aturan ingkang wonten ing masarakat. 2. âtegen, mugen, rigenâ Tegen menika ateges mBoten nDamel tiyang sanes kuciwa_mliginipunipun ingkang dados semahipun, utawa dados tiyang menika kedah kurmat kaliyan garwanipun.
Mugen ateges menawi tiyanng menika kedahipun saged dipercaya kaliyan tiyang sanes, utawi manungsa menika kedah saged nDadosaken tiyang sanes percaya kaliyan piyambakipun. Rigen menika ateges menapa ingkang dipuntindakaken menika saged nDadosaken manpangat kangge tiyang sanes. 3. âtiti, rukti, rumantiâ Wacana narasi ditulis kanthi urut miturut menika ateges tiyang menika mboten pareng sembrana anggenipun tumindak. Rukti ateges manungsa menika kedah dadhah penampilan ingkang sae, pantes lan mBoten ngisin-isini.
Dene rumanti menika ateges saged nyekapi, utawi menawi dados garwa ingkang sae menika kedah saged nyekapi kabetahanipun ngangge penghasilan ingkang punpikantuk. E. WACANA PERSUASI ( PANGAJAK). Paragrap persuasi iku sambugane saka kembangane saka paragrap argumentasi. persuasi sepisanan ngandharake gagasan nganggo alesan, bukti, utawa tuladha kanggo nyakinanke pamaos. banjur dibarengi nganggo ajakan, bujukan ,rayuan, imbauan utawa saran marang pamaos.
bedane paragrap argumentasi lan paragrap persuasi. paragrap argumentasi kang dadi bakune yaiku salah benere gagasan / pendapat. nek paragrap persuasi ngarep - arep supaya pamaos melu karo kekarepane panulis. Tuladha : praktik pidato iku gedhe banget mupangate. saben praktik pidato iku mesthi duweni pengalaman kang paling nyensemake ati.
saya kulina anggone praktik pidato, mbuh iku gladhen utawa praktik pidato temenan bakal saya akeh pengalaman batin kang diduweni. saka pengalaman batin mau pamicara nemokake cara - cara pidato sing efektif lan nyenengake. saya akeh daya pikat kang ditemokake lan saya kerep dipraktike, bakal saya akeh pengalaman pamaos. wis ora mokal maneh yen praktik pidato iku kaya obat kuwat kanggo mangun rasa percaya dhiri.
yen rasa percaya dhiri mau wis gedhe, pamicara bisa ngayahi tugas kanthi tenang tanpa ana godha ( kaya rasa isin ), wedi lan grogi. percaya dhiri mau kang dadi modal pisanan kanggo ngayuh keberhasilan pidato. mula supaya mahir lan trampil pidato, panjengan kudu nglakoni praktik pidato. Sumber : http://googleweblight.com âą wacana narasi ditulis kanthi urut miturut 2018 (1) âą âș Januari (1) âą âŒ 2017 (11) âą âŒ November (11) âą Kumpulan Foto Siswa/i XI TKR 1 (2016/2017), SMK MA.
âą Aku Menikah Denganmu Karena Aku Mencintainya âą Lirik Sholawat : Annabi Shollu âAlaih âą Hadist Arbain : Dalil Haram dan Halal Telah Jelas âą Atur Panampi Pasrah Penganten âą Tuladha Teks Sesorah Nampi Calon Penganten Kakung âą WACANA NARASI, DISKRIPSI, EKSPOSISI, ARGUMENTASI. . âą Sesorah âą Dialog Wanita Gaul dengan Pemuda Soleh âą "Terbaru" AYO MOVE ON - Voc. Gus Azmi feat Hafidz . âą Wisata Kebumen Eksplore by Setyo âą âș 2018 (1) âą âș Januari (1) âą âŒ 2017 (11) âą âŒ November (11) âą Kumpulan Foto Siswa/i XI TKR 1 (2016/2017), SMK MA.
âą Aku Menikah Denganmu Karena Aku Mencintainya âą Lirik Sholawat : Annabi Shollu âAlaih âą Hadist Arbain : Dalil Haram dan Halal Telah Jelas âą Atur Panampi Pasrah Penganten âą Tuladha Teks Sesorah Nampi Calon Penganten Kakung âą WACANA NARASI, DISKRIPSI, EKSPOSISI, ARGUMENTASI. . âą Sesorah âą Dialog Wanita Gaul dengan Pemuda Soleh âą "Terbaru" AYO MOVE ON - Voc.
Gus Azmi feat Hafidz . âą Wisata Kebumen Eksplore by Setyo Narasi dalam sebuah wacana naratif biasanya terungkap dalam urutan kronologis. Wacana naratif adalah jenis komunikasi tertulis atau verbal yang melibatkan narasi, atau dengan kata lain, menceritakan sebuah cerita.
Ini adalah salah satu jenis wacana klasik yang membantu orang mengidentifikasi berbagai cara komunikasi dan berbagai jenis fungsi untuk berbicara atau menulis. Wacana naratif merupakan hal yang umum dalam jenis media tertentu. Wacana naratif hadir dalam berbagai bentuk, seperti pengisi suara untuk media visual. Ada beberapa karakteristik dan fitur utama dari wacana naratif. Salah satunya adalah bahwa narasi biasanya terungkap dalam urutan kronologis. Narasi atau bercerita bekerja dengan cara ini untuk menginformasikan pendengar atau pembaca, membawa mereka melalui rantai peristiwa secara berurutan, sehingga mereka secara alami dapat membangun pemahaman mereka tentang situasi atau skenario yang sedang dinarasikan.
Wacana naratif seringkali berbentuk monolog orang pertama. Karakteristik lain dari narasi adalah bahwa mereka sering ditulis atau diucapkan sebagai orang pertama atau ketiga. Beberapa narasi ini dapat menggunakan sudut pandang orang kedua, tetapi ini tidak biasa. Sebuah narasi mahatahu menggunakan orang ketiga; misalnya, seseorang yang mengatakan, âkelinci memantul ke halaman,â sedang membangun narasi orang ketiga.
Sebaliknya, seseorang yang mengatakan, âSaya melihat kelinci melambung ke halaman,â menggunakan sudut pandang orang pertama. Situs jejaring menjadi bagian yang lebih integral dari wacana naratif. Dalam berbagai media, wacana naratif juga hadir dalam berbagai bentuk. Dalam fiksi dan beberapa jenis media teks lainnya, narasi sering muncul dalam bentuk narasi orang ketiga yang serba tahu dan kronologis. Dalam beberapa bentuk media visual, seperti televisi dan bioskop, narasi sering kali muncul dalam monolog orang pertama, yang kadang-kadang merupakan âpengisi suaraâ.
Dalam sulih suara, suara di luar layar memberikan narasi, ditumpangkan di atas gambar jarak jauh, tetapi sering kali terkait.
Menganalisis narasi dan mengidentifikasi wacana naratif wacana narasi ditulis kanthi urut miturut orang luar untuk mengevaluasi dan menganalisis komunikasi tertulis atau lisan. Mahasiswa di berbagai departemen akademik mungkin menggunakan evaluasi narasi untuk mempelajari lebih lanjut tentang media dan komunikasi. Misalnya, penggunaan narasi dalam periklanan, di mana bentuk wacana ini sering bercampur dengan bentuk fundamental lainnya, dapat memberikan banyak wawasan tentang strategi pemasaran perusahaan di balik periklanan.
Beberapa jurnalis cararn, pakar, dan lainnya yang terlibat dalam komentar sosial bahkan menyebut ânarasiâ sebagai unsur utama dari sebuah isu, di mana pihak-pihak berjuang untuk mengontrol narasi untuk membentuk persepsi kolektif tentang suatu peristiwa. Memahami kekuatan narasi adalah bagian penting dari mempelajari dunia media yang kompleks saat ini.
A. tentukan berada pada tahap apa produk semen instan ""lima roda"" dalam daur hidup produknya? jelaskan jawaban saudara!
b. strategi pemasaran apakah ⊠yang diterapkan pt. lima roda pada daur hidup semen instan tersebut? jelaskan jawaban saudara! 2. analisislah jumlah pembelian paling optimal dengan metode eoq untuk bahan baku utama tersebut! 4. Isi kandungan yang sesuai penggalan ayat di bawah adalah . * Gambar Tanpa Teks A. dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu B. dan Aku telah ridh ⊠ai islam sebagai agamamu C.
janganlah kamu takut kepada mereka tetapi takutlah kepada-Ku. D. pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk mengalahkan agamamu.
A. WACAN NARASI (NYERITAKAKE) Wacan naratif yaiku wacan kang mbudidaya nyritakake prastawa utawa kedadeyan kaya - kaya wong kang maca nyekseni dhewe utawa ngalami dhewe prastawa mau. Utawa wacan kang nyritakake kanthi cetha rerangkening tumindak ing sajroning prastawa, kang winates ing sajroning wektu.
wacana narasi iku adate mentingake urutan lan biyasane ana tokoh ing sajroning crita. Wacana Narasi ana warna loro : 1. Narasi Ekspositoris Narasi Ekspositoris yaiku wacana kang mung menehi katrangan lugu / apa anane. upamane : Siswa nyeritakake kedadeyan ana ing jjero kelas nalika piwulangan Basa Jawa. utawa Jaksa nyritakake wacana narasi ditulis kanthi urut miturut rajapati ing pengadilan.
Tuladha : Jam enem Darmi mangkat enyang pasar arep kulakan. teane ngisor wit trembesi dicegat Darmo lan dijaluk dhompete. Darmi mbengok, Darmo bingung terus njupuk watu dithuthukake sirahe Darmi. Darmi tiba klenger, dipindhoni dithuthuk watu maneh. Ngerti yen Darmi mati, Darmo mlayu ngiprit.
2. Narasi Sugestif Narasi sugestif yaiku wacana kang ngracik kanthi runtut nganti bisa nggugah pangangen - angene waong kang maca. upamane : dongeng ( Aji saka ), cerkak, Novel, Roman. Tuladhane ; Cerkak ( cerita cekak ) Pak Guru ParjĂł lunggĂșh ongkang-ongkang Ă„nĂ„ lincak karo ngalamĂșn. SĂȘpĂ©dha mĂłtĂłr kridhitanĂ© diparkir Ă„nĂ„ ngarĂȘpĂ©. HĂšlĂȘm loro Ă„nĂ„ jĂȘnĂȘngĂ© anakĂ©, Nardi lan Sunarmi dicĂšnthĂšlakĂ© kiwa tĂȘngĂȘn sĂȘtang.
KĂ„ncĂ„-kancanĂ© lagi wĂ©dangan Ă„nĂ„ warĂșng mburinĂ© dhĂšwĂškĂ©. Ora lĂȘt suwĂ© Nardi nyĂȘdhaki ParjĂł. "SĂȘs, Pak Guru!?" Nardi nawani rĂłkĂłk. "MatĂșr nuwĂșn! Aku nggĂ„wĂ„, lha iki!" sĂȘmaurĂ© ParjĂł karo ngrĂłgĂłh kanthĂłngan ngĂȘtĂłkakĂ© rĂłkĂłkĂ©.
Nardi durĂșng sĂȘmpat lunggĂșh Ă„nĂ„ swĂ„rĂ„ rĂ„dĂ„ bantĂȘr. SuaranĂ© Bu WagiyĂȘm, bakĂșl bumbĂłn tangganĂ© Nardi. "Ayo DhĂk Nardi, gĂšk ndang ditĂȘrkĂ©. WĂs kawanan jĂ©.! Mau tanginĂ© kĂȘrinan, mĂȘngko ibu-ibu sĂȘlak ngĂȘntĂšni." TanpĂ„ ngucap Nardi tĂȘrĂșs nyandhak karungĂ© Bu WagiyĂȘm. DisĂšlĂšhkĂ© ndhuwĂșr tĂšngki, tĂȘrĂșs bablas. NinggalkĂ© pĂȘlĂșk sĂng kĂȘmĂȘndhĂȘng. ParjĂł dhĂšwĂškan manĂšh.ngalamĂșn. ParjĂł kĂšlingan ucapanĂ© Nardi rikĂ„lĂ„ nawani rĂłkĂłk.
SĂȘbutan sĂng diucapkĂ© kĂ„ncĂ„-kĂ„ncĂ„ pĂȘngojĂšk liyanĂ©. Pak Guru ParjĂł, lĂȘngkapĂ© bapak dĂłktĂłrandĂșs ParjĂł. ParjĂł nĂšk Ă©sĂșk pancĂšn guru Ă„nĂ„ SMP Ăng dĂ©sanĂ©. Lan nyandhang gĂȘlar sarjana. Sarjana PMP. SĂng sabĂȘndina nĂȘrangkĂ© babagan pĂȘmĂȘrintahan marang murĂd-murĂd Ăng sĂȘkolahĂ©, nĂȘrangkĂ© babagan pĂȘmĂȘrĂntahan dĂ©mokrasi kang njunjĂșng kĂȘadilan, pĂȘmĂȘrĂntahan sĂng adhĂȘdhasar manĂșt amanat pĂȘndĂȘritaan rakyat, pĂȘmĂȘrĂntahan sĂng dilandhĂȘsi ukĂșm kanggo kabĂšh kawulanĂ© ora mandhang pangkat lan drajad kabĂšh kĂȘnĂ„ ukĂșm sĂng pĂ„dhĂ„, NĂȘgĂ„rĂ„ kang nganĂșt dhĂ©mokrasi.
Anti KKN lan liyĂ„ liyanĂ©. SĂȘbutan Pak Guru rikĂ„lĂ„ nyambi ngojĂšk janjanĂ© rasanĂ© risi, nĂng suwĂ©-suwĂ© sindhiranĂ© kĂ„ncĂ„-kancanĂ© ora dirasakkĂ©. MiturĂșt ParjĂł ngojĂšk kuwi pĂȘkĂȘrjaan halal lan ora ngrugĂškakĂ© liyan. "Pak guru ki ora nguman umani, rĂȘjĂȘki kanggo kancanĂ© sĂng ora duwĂ© gawĂ©an yĂł. mĂšlu diarah, lawĂłng wĂs digaji gĂȘdhĂ©.prĂ©i dibayar.
Lha kĂłk sĂȘmpat-sĂȘmpatĂ© ngojĂšk. Ă pĂ„ ora isĂn nĂšk kĂȘtĂȘmu murĂd-murĂd nĂšng ndalan?" sindhiranĂ© kĂ„ncĂ„-kĂ„ncĂ„ pĂȘngojĂšk karo guyĂłnan. "Ora oranĂ©., rĂȘzĂȘki sing ngatĂșr GĂșsti Allah., rĂȘzĂȘki ora mungkĂn klĂšru!" sĂ©maurĂ© ParjĂł sak kĂȘcĂȘkĂȘlĂ©. "Wah nĂšk ngono kuwi kĂ©tĂłk gurunĂ©." suaranĂ© kĂ„ncĂ„-kancanĂ© barĂȘng karo pĂ„dhĂ„ ngguyu barĂȘng. Pisan manĂšh ParjĂł kĂšlingan limang tahĂșn kĂȘpungkĂșr. RikĂ„lĂ„ isĂh kuliah.rikĂ„lĂ„ isĂh sinau. SĂȘkolah sinambi nggarap sawah sak pathĂłk, dadi burĂșh lan nyambĂșt gawĂ© sĂȘrabutan sak kĂȘcĂȘkĂȘlĂ©.
KabĂšh dilakĂłni kanti sĂȘnĂȘng. AmargĂ„ duwĂ© gĂȘgayuhan lan pĂȘngarĂȘp-arĂȘp, mĂȘngko nĂšk wĂs nyandhang gĂȘlar sarjana mĂȘsti uripĂ© bakal Ă„nĂ„ owah-owahan, dadi wĂłng sĂng kajĂšn kĂ©ringan dadi pĂ©gawai.
Alhamdulillah amargĂ„ tĂȘkĂșn anggonĂ© sinau akhirĂ© ParjĂł lulĂșs sarjana. TahĂșn pisanan nyoba mĂšlu ndhaftarkĂ© dadi pĂȘgawĂ© nĂȘgri. Awan, Ă©sĂșk, sorĂ© lan bĂȘngi tansah sinau kanggo ngadhĂȘpi mbĂłk mĂȘnĂ„wĂ„ Ă„nĂ„ tĂšstĂng pĂȘnĂȘrimaan pĂȘgawĂ©.
DinĂ„ kang ditunggu-tunggu tĂȘka, dinĂ„ kanggo ujian masuk dadi PNS. Mangkat tĂšstĂng kanti gagah sĂȘmangat ĂȘmpat lima. Yakin mĂȘsti isĂ„ nggarap kabĂšh. TĂȘrĂșs tĂšstĂng diwiwiti. KabĂšh soal isĂ„ dijawab kanti bĂȘnĂȘr, kari nunggu pĂȘngumuman. DitĂ„mpĂ„, tĂȘrĂșs dadi CalĂłn PĂ©gawai NĂȘgĂȘri Sipil alias CPNS. TanpĂ„ wacana narasi ditulis kanthi urut miturut dhuwit. Aku ĂȘmĂłh nĂšk dadi pĂȘgawai nganggo dhuwit, ĂȘmĂłh yĂšn KKN.
Lha wĂłng dhuwĂt kĂłk diwĂšnĂšhkĂ© wĂłng sugĂh. PĂ„dhĂ„ waĂ© ngingĂłni wĂłng lĂ©mpĂłh. Ngono pikirĂ© ParjĂł. Sak wisĂ© tĂȘlĂșng minggu dinĂ„ pĂȘngumuman tĂȘkĂ„, tĂȘrĂșs mangkat niliki pĂȘngumuman pĂȘnĂȘrimaan CPNS. DiatĂșrakĂ© nomĂȘr-nomĂȘr sĂng ditĂ„mpĂ„, nangĂng nomĂȘrĂ© ParjĂł. blĂłng. ora Ă„nĂ„. TaĂșn kapĂng loro yĂ„ hasilĂ© pĂ„dĂ„ waĂ©. TaĂșn kapĂng tĂȘlu, papat, limĂ„. Sami mawĂłn. MupĂșs. RikĂ„lĂ„ ngancĂk taĂșn kapĂng pitu idĂ©alismĂȘnĂ© mulai luntĂșr.
SajakĂ© wĂs ngancĂk jaman sak iki kabĂšh-kabĂšh kudu nganggo isinĂ© sak alias dhuwit. "ĂĂ©Ă©. Blaik tĂȘnan, arĂȘp dadi pĂȘgawĂ© kĂłk angĂšlĂ© ora jamak," ParjĂł grundĂȘlan nĂšng ngarĂȘpĂ© Drs ParimĂn kĂ„ncĂ„ kuliahĂ© rikĂ„lĂ„ mampir nĂšng omahĂ©. "KowĂ© gĂȘlĂȘm Ă„pĂ„ piyĂ©? Sasi ngarĂȘp Ă„nĂ„ pĂȘndhaptaran manĂšh. NĂng kĂ„yĂ„ biasanĂ©. Jaman saiki kudu nganggo (ParimĂn nggĂšsĂškkĂ© jĂȘmpĂłl karo drijinĂ©). LĂ©wat tanggaku sĂng kĂȘrjĂ„ nĂšng kĂ„nĂ„ dijamĂn!" sĂȘmaurĂ© ParimĂn karo ngangkat jĂȘmpĂłl.
"TĂȘrĂșs pira?" ParjĂł nyaĂșt kanti cĂȘkak. "Sak iki pasaranĂ© tĂȘkan sĂ©widak!" Blaik. TrĂšmbĂšlanĂ©, lha kĂłk kĂ„yĂ„ wĂłng bakulan, kĂ„yĂ„ blantĂk! Kuwi yĂ„ dhuwĂt kabĂšh?!" Parjo sĂȘmaĂșr karo njĂȘgĂšgĂšs. "MbĂșh JĂł!
Dikandhani kĂłk malah cĂȘngĂšngĂšsan," ParimĂn sajak anyĂȘl. "TĂȘrĂșs caranĂ© piyĂ©? JaminanĂ© piyĂ©? UpĂ„mĂ„ ora kĂȘtĂ„mpĂ„ piyĂ©? Ă pĂ„ dhuwitĂ© isĂ„ bali? Ăngko gĂšk ngapusi?" pitakonĂ© ParjĂł kĂ„yĂ„ udan. "Ora mungkĂn, piyayinĂ© nĂšk dibayar sak iki ora gĂȘlĂȘm kuwi jĂȘnĂȘngĂ© nyĂłkĂłl!
Lha wĂłng aku kaĂ© mbayarĂ© pĂȘnuh nĂšk wĂs kĂȘtĂ„mpĂ„, nĂšk kowĂ© gĂȘlĂȘm ayo njalĂșk tulĂșng rĂ„nĂ„! Iki dudu KKN lho, lha wĂłng njalĂșk tulĂșng.
UmpĂ„mĂ„ nganggo dhuwĂt mbayarĂ© kuwi nĂšk wis kĂȘtampĂ„. pinĂ„ngkĂ„ ucapan tĂȘrima kasih alias matĂșr nuwĂșn!" "Kuwi alias ya mbayar. Ya KKN. Lha kĂ©langan dhuwĂt!" ParjĂł nyaĂșt gunĂ©manĂ© ParimĂn. "Ya! sak karĂȘpmu sĂng ngarani!" ParimĂn rĂ„dĂ„ anyĂȘl.
ĂmbĂșh piyĂ© cĂ©ritanĂ© ngĂȘrti-ngĂȘrti ParjĂł nyarujuki usulĂ© Parimin. ParjĂł karo ParimĂn sidĂ„ mĂȘngadakan pĂȘrjanjian tidak tĂȘrtulis kathi cathĂȘtan ucapan tĂȘrima kasih Rp 60 juta. Ă ngkĂ„ sĂng cukĂșp fantastik kanggonĂ© ParjĂł. RikĂ„lĂ„ Ă„nĂ„ pĂȘndhaptaran ParjĂł ndaptarkĂ© manĂšh sawisĂ© olĂšh Kartu PĂȘndaftaran tĂȘrĂșs dipotokopi, dititipakĂ© marang tangganĂ© ParimĂn.
Wis tĂȘkan titi mangsanĂ©, pĂȘmĂȘrĂntah dhaĂ©rah nggatĂškakĂ© nasibĂ© pĂ„rĂ„ guru sĂng wĂs ngabdi suwĂ©. PĂȘnĂȘrimaan PNS diutamakkĂ© sĂng pĂȘngabdian lan umurĂ© wĂs akĂšh, kĂȘrsanĂ© GĂșsti Allah, ParjĂł mĂȘmĂȘnuhi syarat.
ParjĂł ditĂȘtĂȘpakĂ© ditĂ„mpĂ„ dadi CPNS. NangĂng ora ngĂȘrti Ă„pĂ„ mĂȘrgĂ„ bantuan Ă„pĂ„ mĂȘrgĂ„ liyanĂ©, amargĂ„ rikĂ„lĂ„ kabĂšh kĂ„ncĂ„-kancanĂ© sak angkatan ditakĂłni ora Ă„nĂ„ sĂng nganggo dhuwĂt babar blas. ParjĂł kĂȘtampa kanthi rĂ„sĂ„ sĂȘtĂȘngah-sĂȘtĂȘngah, yĂ„ sĂȘnĂȘng, yĂ„ susah.
SĂȘnĂȘngĂ© mĂȘrgĂ„ sĂng diidham-idhamakĂ© pitĂșng tahĂșn wĂs kĂȘcĂȘkĂȘl. NangĂng sĂng ndadĂškakĂ© susahĂ©, sak iki kudu nggĂłlĂšk dhuwĂt sĂȘwidak yutĂ„. PĂȘrjanjian wis kĂȘbacĂșt ditĂškĂȘn. SawisĂ© rĂȘmbugan karo bojonĂ©, diputusakĂ© nyilĂh dhuwĂt marang tangganĂ© sĂng dĂłdĂłl matĂȘrial, kanthi jaminan sĂ©rtipikat lĂȘmah warisanĂ©.
Lan anakan sabĂȘn wulan tĂȘlĂșng pĂȘrsĂšn. Ditambah adĂłl mangsan sawah sak pathĂłk warisan sĂ„kĂ„ mĂ„rĂ„ tuanĂ© suwĂ©nĂ© limang tahĂșn. NĂȘm tahĂșn lawasĂ© ParjĂł wĂs rĂȘsmi dadi PĂ©gawai NĂȘgĂȘri Sipil (PNS), nĂšk mangkat nganggo PSH nĂšcis. NangĂng nganti saiki, nganti anakĂ© wis loro durĂșng ngrasakkĂ© blanjanĂ©, amarga SK pĂȘgawĂ©nĂ© dititipakĂ© Ă„nĂ„ bank. JangkanĂ© sĂȘpulĂșh tahĂșn kanggo nutĂșp utangan rikĂ„lĂ„ mlĂȘbu dadi pĂȘgawĂ© lan krĂ©dhit pit mĂłntĂłrĂ©.
"DhĂșh GĂșsti tibakĂ© dadi pĂȘgawĂ© nganggo cĂ„rĂ„ ngĂ©nĂ© iki malah susah, pĂ©nak gĂšk dadi tani biyĂšn kaĂ©, Ă©ntĂșk sithĂk dipangan sithĂk ora dioyak-oyak utang." ParjĂł ngunjal ambĂȘgan.
AtinĂ© tambah gĂȘtĂȘm-gĂȘtĂȘm rikĂ„lĂ„ Ă„nĂ„ wartĂ„ ing surat kabar, sing nĂȘrangakĂ© manĂ„wĂ„ Ă„nĂ„ oknum PNS nĂ„mpĂ„ sĂłgĂłkan ditangkĂȘp polisi amargĂ„ apĂșs-apĂșs. BarĂȘng ditĂȘlusur tibakĂ© Ăłknum mau sĂng nĂ„mpĂ„ dhuwit sĂȘwidak yutĂ„ sĂ„kĂ„ dhĂšwĂškĂ©. "Pak Guru tangi! Ayo aku tĂȘrkĂ© mulĂh. NgalamĂșn waĂ©!" SartĂłnĂł pagawĂ© pabrĂk tĂškstil ing kutha nggugah lamunanĂ© ParjĂł. "Ăh. iyĂ„. wacana narasi ditulis kanthi urut miturut, lho kĂłk yah mĂ©nĂ© wĂs mulĂh, Sar?" ParjĂł gĂȘragapan karo nggolĂški srandhalĂ©.
"Anu Pak guru. Mau ora dha mlĂȘbu nyang pabrĂk. NĂng dha nyang kabupatĂšn. DhĂ©mo nuntĂșt kĂȘnaikan gaji," suaranĂ© SartĂłnĂł katĂłn sĂȘmangat tĂȘrĂșs mlumpat nyang sadhĂȘl.
"MĂȘngko nĂšk sĂng dhĂ©mo malah dipĂȘcat anakmu tĂłk pakani Ă„pĂ„?" "Ăhmmm." SartĂłnĂł ora bisĂ„ njawab. ::DĂ©ning: P Dasihanto FD:: Sumber : Jagad Jawa - Solopos Bedane Narasi Ekspositoris lan Narasi Sugestif : Narasi Ekspositoris Narasi Sugestif 1.
Njembarake wawasan utawa pangerten. 2. Mbeberake katrangan bab prastawa. 3. Adhedhasar nalar supaya padha sarujuk. 4. Basa Informatif, tembung denotatif. 1. Mbeberake makna kang sinandi. 2. Nguripake pangangen - angen (imajinasi) 3. Nalar mung Kanggo nggayuh surasa (makna), yen perlu nalar dilirwakake 4. Basa figuratif, tembunge konotatif. âą âŒ 2013 (15) âą âŒ Februari (10) âą MU âą persiku kudus âą comtoh surat izin tidak masuk sekolah resmi âą wacana persuasi bahasa jawa âą wacana argumentasi bahasa jawa âą wacana eksposisi bahasa jawa âą wacana diskripsi bahasa jawa âą wacana narasi bahasa jawa âą Cara Mempercepat Koneksi Internet âą hidup sehat âą âș Januari (5)Wacana Diskripsi Tembung deskripsi asale saka basa Latin yaiku descripcere kang tegese nulis utawa njlentrehake sakwijining bab/perkara.
Wacana deskripsi yaiku wacana kang nggambarake objek kanthi tujuan supaya wong kang maca ngrasa kaya nyawang dhewek objek kang digambarake. Dadi, tegese teks deskripsi yaiku wacan kang nggambarake sawijining bab kang adhedhasar kasunyatan, nggunakake tetembungan cetha lan kaprinci.
Ancase saka teks deskripsi yaiku menehi penerangan utawa peprincen sawijining obyek saengga pamaca kaya- kaya melu weruh, ngrungokake, ngrasakake, utawa ngalami apa kang dijlentrehake ing teks kasebut. Tuladhane, arep nggawe teks deskripsi babagan panganan tradisonal, mesti kang digambarake yaiku, wujude panganan, gedhene panganan, kagawe saka apa panganane lan bab liyane kang bisa nggambarake panganan kasebut. kanthi cara mangkono, pamaca bisa mangerteni panganan tradisional lumantar teks kang ana.
Deskripsi uga duwe teges perincian utawa gambaran. Mrinci tegese gambarake perkara tartamtu. Carane nulis deskripsi, siswa ngamati (ngemati kanthi premati) objek kang didadekake sumber tulisan.
Objek sing dirinci/digambarake bisa samubarang; prastawa, pawongan, kawanan, tanduran, lingkungan, alam, lsp. âą Company About Us Scholarships Sitemap Q&A Archive Standardized Tests Education Summit âą Get Course Hero iOS Android Chrome Extension Educators Tutors âą Careers Leadership Careers Campus Rep Program âą Help Wacana narasi ditulis kanthi urut miturut Us FAQ Feedback âą Legal Copyright Policy Academic Integrity Our Honor Code Privacy Policy Terms of Use Attributions âą Connect with Us College Life Facebook Twitter LinkedIn YouTube Instagram
Cara Menandai Sebuah Sel
- Related articles
