Kata kerja dalam bahasa arab disebut

• Afrikaans • Alemannisch • አማርኛ • Aragonés • العربية • Asturianu • Авар • Azərbaycanca • تۆرکجه • Башҡортса • Basa Bali • Boarisch • Žemaitėška • Беларуская • Беларуская (тарашкевіца) • Български • বাংলা • Brezhoneg • Bosanski • Буряад • Català • Нохчийн • ᏣᎳᎩ • کوردی • Čeština • Словѣньскъ / ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ • Чӑвашла • Cymraeg • Dansk • Deutsch • Ελληνικά • English • Esperanto • Español • Eesti • Euskara • Estremeñu • فارسی • Suomi • Na Vosa Vakaviti • Føroyskt • Français • Nordfriisk • Frysk • Gaeilge • 贛語 • Kriyòl gwiyannen • Gàidhlig • Galego • Hausa • עברית • हिन्दी • Fiji Hindi • Hrvatski • Kreyòl ayisyen • Magyar • Հայերեն • Արեւմտահայերէն • Interlingua • Interlingue • Ilokano • ГӀалгӀай • Ido • Íslenska • Italiano • ᐃᓄᒃᑎᑐᑦ/inuktitut • 日本語 • Patois • Jawa • ქართული • Қазақша • 한국어 • Къарачай-малкъар • Ripoarisch • Kurdî • Kernowek • Кыргызча • Latina • Лезги • Limburgs • Ladin • Lombard • Lingála • ລາວ • Lietuvių • Latviešu • Мокшень • Malagasy • Олык марий • Македонски • മലയാളം • मराठी • Bahasa Melayu • Malti • Mirandés • Эрзянь • नेपाली • नेपाल भाषा • Nederlands • Norsk nynorsk • Norsk bokmål • Occitan • ଓଡ଼ିଆ • Ирон • ਪੰਜਾਬੀ • Pangasinan • Papiamentu • Picard • Polski • Piemontèis • پنجابی • Português • Pinayuanan • Runa Simi • Română • Русский • Русиньскый • Саха тыла • ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ • Sicilianu • سنڌي • Srpskohrvatski / српскохрватски • Simple English • Slovenčina • Slovenščina • ChiShona • Soomaaliga • Shqip • Српски / srpski • Sunda • Svenska • Kiswahili • தமிழ் • తెలుగు • Тоҷикӣ • ไทย • Tagalog • Türkçe • Татарча/tatarça • Українська • اردو • Oʻzbekcha/ўзбекча • Vèneto • Vepsän kel’ • Tiếng Việt • Volapük • Walon • Winaray • 吴语 • ייִדיש • 中文 • 文言 • Bân-lâm-gú • 粵語 • IsiZulu Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan.

Mohon bantu kami mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya. Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus. Cari sumber: "Kata" – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR ( Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini) Contoh gambar satu halaman kamus atau daftar kata-kata. Kata atau ayat [1] merupakan satuan bahasa yang mempunyai arti atau satu pengertian.

Dalam bahasa Indonesia kata adalah satuan bahasa terkecil yang mengisi salah satu fungsi sintaksis (subjek, predikat, objek, atau keterangan) dalam suatu kalimat. [2] Daftar isi • 1 Etimologi • 2 Jenis kata • 2.1 Klasifikasi Kata • 3 Penentuan batas kata • 4 Rujukan • 5 Lihat pula • 6 Bahan bacaan terkait • 7 Pranala luar Etimologi [ sunting - sunting sumber ] Kata "kata" dalam bahasa Melayu dan Indonesia diambil dari bahasa Ngapak kathā.

Dalam bahasa Sanskerta, kathā sebenarnya bermakna "konversasi", "bahasa", "cerita" atau "dongeng". [3] Dalam bahasa Melayu dan Indonesia terjadi penyempitan arti semantis menjadi "kata". Jenis kata [ sunting - sunting sumber ] Berdasarkan bentuknya, kata bisa digolongkan menjadi empat: kata dasar, kata turunan, kata ulang, dan kata majemuk.

Kata dasar adalah kata yang merupakan dasar pembentukan kata turunan atau kata berimbuhan. Perubahan pada kata turunan disebabkan karena adanya afiks atau imbuhan baik di awal ( prefiks atau awalan), tengah ( infiks atau sisipan), maupun akhir ( sufiks atau akhiran) kata.

Kata ulang adalah kata dasar atau bentuk dasar yang mengalami perulangan baik seluruh maupun sebagian sedangkan kata majemuk adalah gabungan beberapa kata dasar yang berbeda membentuk suatu arti baru. Dalam tata bahasa baku bahasa Indonesia, kelas kata terbagi menjadi tujuh kategori, yaitu: • Nomina (kata benda); nama dari seseorang, tempat, atau semua benda dan segala kata kerja dalam bahasa arab disebut dibendakan, kata kerja dalam bahasa arab disebut buku, kuda. • Verba (kata kerja); kata yang menyatakan suatu tindakan atau pengertian dinamis, misalnya baca, lari.

• Verba transitif kata kerja dalam bahasa arab disebut, • Verba kerja intransitif (meninggal), • Pelengkap (berumah) • Adjektiva (kata sifat); kata yang menjelaskan kata benda, misalnya keras, cepat. • Adverbia (kata keterangan); kata yang memberikan keterangan pada kata yang bukan kata benda, misalnya sekarang, agak.

• Pronomina (kata ganti); kata pengganti kata benda, misalnya ia, itu. • Orang pertama (kami), • Orang kedua (engkau), • Orang ketiga (mereka), • Kata ganti kepunyaan (-nya), • Kata ganti penunjuk (ini, itu). • Numeralia (kata bilangan); kata yang menyatakan jumlah benda atau hal atau menunjukkan urutannya dalam suatu kata kerja dalam bahasa arab disebut, misalnya satu, kedua. • Angka kardinal (duabelas), • Angka ordinal (keduabelas). • Kata tugas atau partikel adalah jenis kata di luar kata-kata di atas yang berdasarkan peranannya dapat dibagi menjadi lima subkelompok: • preposisi (kata depan) (contoh: dari), • konjungsi (kata sambung) - Konjungsi berkoordinasi (dan), Konjungsi subordinat (karena), • artikula (kata sandang) (contoh: sang, si) - Umum dalam bahasa Eropa (misalnya the), • interjeksi (kata seru) (contoh: wow, wah), dan • partikel penegas.

Klasifikasi Kata [ sunting - sunting sumber ] Tujuh kategori kata tersebut dapat dikategorikan kedalam dua klasifikasi kata, yaitu kelas terbuka dan kelas tertutup, Kata yang tergolong dalam kelas terbuka dapat berkembang atau justru berkurang seiring waktu. [4] Penambahan kata dalam kelas terbuka dapat terjadi karena proses morfologi dari kata tersebut, misalnya karena afiksasi. Kelas kata yang termasuk dalam kelas terbuka adalah nomina, adjektifa, verba dan adverbia.

Berlawanan dengan kelas kata sebelumnya, kelas tertutup tidak dapat membentuk kata baru, oleh karena itu jumlah kata dalam kelas ini tidak pernah bertambah atau berkurang. [4] Contoh dari kelas kata yang tergolong dalam kelas tertutup adalah pronomina, preposisi dan konjungsi.

Penentuan batas kata [ sunting - sunting sumber ] didalam Ilmu linguistik ada minimal lima cara dalam menentukan batas-batas kata: Pada jeda Seorang pembicara disuruh untuk mengulang kalimat yang diberikan secara pelan, diperbolehkan untuk beristirahat dan mengambil jeda. Sang pembicara maka akan cenderung memasukkan jeda pada batas-batas kata.

Namun metode ini tidaklah sempurna: sang pembicara bisa dengan mudah memilah-milah kata-kata yang terdiri dari banyak suku kata. Keutuhan Seorang pengguna disuruh untuk mengucapkan sebuah kalimat secara keras dan lalu disuruh untuk mengucapkannya lagi dan ditambah beberapa kata. Bentuk bebas minimal Konsep ini pertama kali diusulkan oleh Leonard Bloomfield. Kata-kata adalah leksem, jadi satuan terkecil yang bisa berdiri sendiri. Batas fonetis Beberapa bahasa mempunyai aturan pelafalan khusus yang membuatnya mudah ditinjau di mana batas kata sejatinya.

Misalnya, di bahasa yang secara teratur menjatuhkan tekanan pada suku-kata terakhir, maka batas kata mungkin jatuh setelah masing-masing suku-kata yang diberi tekanan.

Contoh lain bisa didengarkan pada bahasa yang mempunyai harmoni vokal (seperti bahasa Turki): vokal dalam sebagian kata memiliki "kualitas" sama, oleh sebab itu batas kata mungkin terjadi setiap kali kualitas huruf hidup berganti. Tetapi, tidak semua bahasa mempunyai peraturan fonetis seperti itu yang mudah, kalaupun iya, pada bahasa ini ada pula perkecualiannya.

Satuan semantis Seperti pada banyak bentuk bebas yang minimal yang disebut di atas ini, metode ini memilah-milah kalimat ke dalam kesatuan-kesatuan semantiknya yang paling kecil. Tetapi, bahasa sering memuat kata yang mempunyai nilai semantik kecil (dan sering memainkan peran yang lebih gramatikal), atau kesatuan-kesatuan semantik yang adalah kata majemuk.

Dalam praktiknya, ahli bahasa mempergunakan campuran semua metode ini untuk menentukan batas kata dalam kalimat. Namun penggunaan metode ini, definisi persis kata sering masih sangat sukar ditangkap. Rujukan [ sunting - sunting sumber ] • ^ Istilah yang dipergunakan di Malaysia dan dalam agama Islam. • ^ "Analsis Kontrastif Bahasa Indonesia dan Bahasa Arab Berdasarkan Kala, Jumlah dan Persona". Jurnal Sastra Indonesia (1): 2. 2013. ISSN 2685-9599. Parameter -voulme= yang tidak diketahui akan diabaikan ( bantuan) • ^ Monier-Williams, Monier (1899).

Sanskrit-English Dictionary. • ^ a b Chaer, A. 2008. Morfologi Bahasa Indonesia (Pendekatan Proses). Jakarta: Rineka Cipta. Wikibuku Bahasa Indonesia memiliki halaman berjudul Kata Lihat pula [ sunting - sunting sumber ] • Kata kerabat Bahan bacaan terkait [ sunting - sunting sumber ] • Adger, David (2003).

Core Syntax: A Minimalist Approach. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-924370-0. • Barton, David (1994). Literacy: An Introduction to the Ecology of Written Language. Blackwell Publishing. hlm. 96. • Bauer, Laurie (1983). English Word-formation. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-28492-9. • Brown, Keith R.

(Ed.) (2005) Encyclopedia of Language and Linguistics (2nd ed.). Elsevier. 14 vols. • Crystal, David (1995). The Cambridge Encyclopedia of the English Language (edisi ke-1). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-40179-8. • Fleming, Michael; et al. (2001). Meeting the Standards in Secondary English: A Guide to the ITT NC. Routledge.

hlm. 77. ISBN 0-415-23377-1. Pemeliharaan CS1: Penggunaan et al.

yang eksplisit ( link) • Goddard, Cliff (2002). "The search for the shared semantic core of all languages". Dalam Cliff Goddard and Anna Wierzbicka. Meaning and Kata kerja dalam bahasa arab disebut Grammar: Theory and Empirical Findings (PDF). Volume I. Amsterdam: John Benjamins. hlm. 5–40. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2008-09-08. Diakses tanggal 2014-02-04. • Katamba, Francis (2005). English Words: Structure, History, Usage.

Routledge. ISBN 0-415-29893-8. • Plag, Ingo (2003). Word-formation in English. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52563-2. • Simpson, J.A.

and E.S.C. Weiner, ed. (1989). Oxford English Dictionary (edisi ke-2). Clarendon Press. ISBN 0-19-861186-2. • Wierzbicka, Anna (1996).

Semantics: Primes and Universals. Oxford University Press. ISBN 0-19-870002-4. • Ensiklopedi Nasional Indonesia (ENI) (edisi ke-Jilid 8). Jakarta: PT. Cipta Adi Pustaka. 1990. hlm. 217–218. • Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. 1997. • H. Alwi; Soenjono Dardjowidjojo, Hans Lapoliwa, Anton M. Moeliono (1998).

Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list ( link) Pranala luar [ sunting - sunting sumber ] • What Is a Word? – a working paper by Larry Trask (see [1] Diarsipkan 2013-01-20 di Wayback Machine. for attribution), Department of Linguistics and English Language, University of Sussex.

• For a different type of views cf. Wor(L)d- Spaces: The Definition of ‘Word’ Encyclopedia of Science of Language, Polimetrica Onlus, 2007. Milan, Italy. • Berbagi Pengetahuan Arti Kata Diarsipkan 2013-12-03 di Wayback Machine.

Kategori tersembunyi: • Halaman dengan rujukan yang menggunakan parameter yang tidak didukung • Artikel yang membutuhkan referensi tambahan Desember 2021 • Semua artikel yang membutuhkan referensi tambahan • Pemeliharaan CS1: Penggunaan et al. yang eksplisit • Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list • Templat webarchive tautan wayback • Halaman ini terakhir diubah pada 1 Desember 2021, pukul 10.11.

• Teks tersedia di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa; ketentuan tambahan mungkin berlaku. Lihat Ketentuan Penggunaan untuk lebih jelasnya. • Kebijakan privasi • Tentang Wikipedia • Penyangkalan • Tampilan seluler • Pengembang • Statistik • Pernyataan kuki • • • Afrikaans • Alemannisch • አማርኛ • Aragonés • العربية • مصرى • অসমীয়া • Asturianu • अवधी • Aymar aru • Azərbaycanca • تۆرکجه • Башҡортса • Žemaitėška • Беларуская • Беларуская (тарашкевіца) • Български • भोजपुरी • বাংলা • Brezhoneg • Bosanski • Català • Нохчийн • کوردی • Corsu • Qırımtatarca • Čeština • Чӑвашла • Cymraeg • Dansk • Deutsch • Zazaki • डोटेली • Ελληνικά • English • Esperanto • Español • Eesti • Euskara • Estremeñu • فارسی • Suomi • Võro • Føroyskt • Français • Frysk • Gaeilge • Gàidhlig • Galego • ગુજરાતી • Gungbe • Gaelg • עברית • हिन्दी • Fiji Hindi • Hrvatski • Magyar • Հայերեն • Interlingua • Ilokano • Ido • Íslenska • Italiano • kata kerja dalam bahasa arab disebut • La .lojban.

• Jawa • ქართული • Qaraqalpaqsha • Taqbaylit • Kabɩyɛ • Қазақша • ಕನ್ನಡ • 한국어 • Kurdî • Kernowek • Кыргызча • Latina • Lëtzebuergesch • Lingua Franca Nova • Limburgs • Lombard • Lietuvių • Latviešu • मैथिली • Malagasy • Minangkabau • Македонски • മലയാളം • Монгол • मराठी • Bahasa Melayu • Mirandés • မြန်မာဘာသာ • Эрзянь • مازِرونی • नेपाली • Nederlands • Norsk nynorsk • Norsk bokmål • Occitan • Livvinkarjala • ଓଡ଼ିଆ • Ирон • ਪੰਜਾਬੀ • Polski • Piemontèis • پنجابی • پښتو • Português • Runa Simi • Rumantsch • Română • Русский • Русиньскый • संस्कृतम् • Саха тыла • ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ • Sicilianu • Scots • Srpskohrvatski / српскохрватски • සිංහල • Simple English • Slovenčina • Slovenščina • Shqip • Српски / srpski • Svenska kata kerja dalam bahasa arab disebut Kiswahili • தமிழ் • తెలుగు • Тоҷикӣ • ไทย • Tagalog • Türkçe • Татарча/tatarça • Українська • اردو • Oʻzbekcha/ўзбекча • Vepsän kel’ • Tiếng Việt • West-Vlams • Volapük • Winaray • 吴语 • მარგალური • ייִדיש • Yorùbá • 中文 • 文言 • Bân-lâm-gú • 粵語 Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan.

Mohon bantu kami mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya. Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus.

Cari sumber: "Adam Smith" – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR ( Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini) Adam Smith Lahir 5 June 1723 OS Kirkcaldy, Fife, Skotlandia Meninggal 17 Juli 1790 (1790-07-17) (umur 67) Edinburgh, Skotlandia Kebangsaan Britania Raya ( Skotlandia) Kawasan Filsafat Barat Aliran Ekonomi klasik Friedman · Keynes · Malthus · Marx · Mill · Ricardo · US Founding Fathers Tanda tangan John Adam Smith (5 Juni 1723 – 17 Juli 1790), adalah seorang filsuf berkebangsaan Skotlandia yang menjadi pelopor ilmu ekonomi modern.

Karyanya yang terkenal adalah buku An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (disingkat The Kata kerja dalam bahasa arab disebut of Nations) adalah buku pertama yang menggambarkan sejarah perkembangan industri dan perdagangan di Eropa serta dasar-dasar perkembangan perdagangan bebas dan kapitalisme. Adam Smith adalah salah satu pelopor sistem ekonomi Kapitalisme.

Sistem ekonomi ini muncul pada abad 19 di Eropa Barat dan pada abad 18 mulai terkenal di sana. Kemakmuran Negara (Wealth of Nations) dan yang lebih kecil pengaruhnya Teori Moral Sentimen, telah menjadi titik awal untuk segala pertahanan atau kritik atau bentuk kapitalisme, yang terpenting dalam tulisan Marx dan ekonomi manusia.

Karena kapitalisme laissez-faire sering kali dihubungkan dengan keegoisan tak terkontrol, ada gerakan baru yang menekankan filosofi moral Smith, dengan fokus simpati kepada seseorang.

Ada beberapa kontroversi tentang keaslian Kemakmuran Negara Smith; beberapa orang menyangkal hasil kerjanya hanyalah tambahan biasa kepada kerja pemikir seperti David Hume dan Baron de Montesquieu. Dan, banyak teori-teori Smith hanya menggambarkan trend sejarah menjauh dari merkantilisme, menuju perdagangan-bebas, yang telah berkembang selama beberapa dekade, dan telah memiliki pengaruh yang nyata dalam kebijakan pemerintah.

Namun begitu, buku ini mengorganisasi pemikiran-pemikiran mereka secara luas, dan tetap menjadi suatu buku yang paling berpengaruh dan penting dalam bidangnya sekarang ini. Lihat juga: Sejarah Pemikiran Ekonomi Daftar isi • 1 Biografi • 1.1 Pendidikan • 1.2 Karier di Edinburgh dan Glasgow • 1.3 Tur Prancis • 1.4 Tahun-Tahun Akhir • 1.5 Karakter pribadi dan pandangan-pandangan • 2 Karya • 3 "Masalah Adam Smith" • 4 Pengaruh • 5 Karya besar • 6 Teori • 7 Lihat pula • 8 Catatan dan referensi • 9 Bibliografi • 10 Pranala luar Biografi [ sunting - sunting sumber ] Adam Smith dikenal luas dengan teori ekonomi '" laissez-faire" yang mengumumkan perkumpulan di abad 18 Eropa.

Smith percaya akan hak untuk memengaruhi kemajuan ekonomi diri sendiri dengan bebas, tanpa dikendalikan oleh perkumpulan dan/atau negara.

Teori ini sampai pada proto-industrialisasi di Eropa, dan mengubah mayoritas kawasan Eropa menjadi daerah perdagangan bebas, membuat kemungkinan akan adanya pengusaha. Dia juga dikenal sebagai "Bapak Ekonomi" versi barat. Pendidikan [ sunting - sunting sumber ] Pada usia ke-13, Smith memasuki Universitas Glasgow, di mana dia belajar filosofi moral di bawah bimbingan" si orang yang tidak boleh dilupakan" (sebagaimana Smith memanggilnya) yaitu Francis Hutcheson.

Di sini, Smith mengembangkan keinginan kuatnya akan kebebasan, akal sehat, dan kebebasan berpendapat. Tahun 1740 dia dianugerahi Snell exhibition dan memasuki Kampus Balliol, Oxford, tetapi seperti William Robert Scott katakan, "Universitas Oxford dalam masanya memberikan sedikit jika bantuan mana pun yang diberikan apa yang harusnya merupakan kerja seumur hidupnya," dan dia meninggalkan universitas itu tahun 1746.

Dalam Buku ke V dari The Wealth of Nations, Smith berkomentar pada instruksi kualitas rendah dan aktivitas intelektual yang berjumlah sedikit dibandingkan dengan di Skotlandia. Komentarnya ditujukan pada orang-orang yang dianugerahi kekayaan dari kampus-kampus Oxford dan Cambridge, di mana membuat pemasukan dari para profesor tidak berdasarkan pada kemampuan mereka untuk menarik murid, dan pada fakta bahwa orang-orang yang menyatu sebagai men of letters bisa menikmati kehidupan lebih nyaman dari menteri di Church of England.

Karier di Edinburgh dan Glasgow [ sunting - sunting sumber ] Potret Smith karya John Kay, 1790 Tahun 1748 Smith memulai studinya di Edinburgh dengan bimbingan Lord Kames. Sebagian dari perkuliahannya menyinggung retorika dan belles-letters, tetapi nantinya dia akan mengambil subyek dari "kemajuan dari kesejahteraan," dan nantinya, di pertengahan atau akhir abad dua puluh, di mana dia pertama kalinya mengemukakan filosofi ekonomi dari "sistem yang jelas dan sederhana dari kebebasan alamiah" di mana dia menyatakan hal tersebut ke khalayak dalam buku karangannya The Wealth of Nations.

Pada sekitar tahun 1750 dia bertemu filusuf David Hume, yang merupakan seniornya terpaut sepuluh tahun. Hubungan dan kesamaan opini yang dapat ditemukan dalam detail dari tulisan mereka mencakup sejarah, politik, filosofi, ekonomi, dan agama menandakan bahwa mereka berdua memiliki persamaan intelektual yang dekat dan bersahabat dibanding orang lain yang mana akan memerankan peran penting selama Pencerahan di Skotlandia. [1], dia merutinkan The Poker Club dari Edinburgh.

Tahun 1751 Smith ditunjuk sebagai ketua dewan logika di Universitas Glasgow, pada tahun 1752 ia dipindahkan ke Dewan filosofi moral Glasgow, pernah ditinggali oleh kata kerja dalam bahasa arab disebut yang terkenal, Francis Hutcheson. Kuliahnya mencakup etika, retorika, jurispundens, politik ekonomi, dan "polisi dan keuntungan".

Tahun 1759 dia menerbitkan Teori dari Sentimen Moral, memasukan sebagian kuliahnya di Glasgow. Karya ini, yang membangun reputasi Smith masa itu, menjelaskan bagaimana komuikasi manusia bergantung pada simpati antara agen dan penonton (itu, sang individual dan anggota masyarakat yang lain).

Analisisnya pada evolusi bahasa kadang-kadang superfisial, seperti yang ditunjukkan 14 tahun kemudian oleh penelitian yang lebih dalam pada bahasa primitif oleh Lord Monboddo. [2] dalam karyanya berjudul Asal Muasal dan Perkembangan Bahasa kapasitas Smith akan pengaruh, persuasif, atau argumen retorikal, lebih banyak dalam buktinya.

Dia mendasarkan penjelasannya tidak, seperti Lord Shaftesbury ketiga dan Hutcheson lakukan pada "kepentingan moral", juga tidak seperti Hume pada utilitarianisme, tetapi berdasarkan atas simpati.

Smith sekarang memulai memberi perhatian lebih pada jurisprudensi dan ekonomi di dalam kuliahnya dan sedikit pada teorinya tentang moral. Kesan yang didapatkan sama ke pengembangan ide-idenya pada ekonomi politik dari catatan kuliahnya oleh seorang mahasiswa sekitar tahun 1763 yang nantinya diedit oleh Edwin Cannan, [3] dan membentuk apa yang Scott, penemu dan penerbitnya, mendeskripsikannya sebagai "Bagian dari Draft Wealth of Nations", yang bertanggal sekitar 1763.

Karya Cannan muncul sebagai Kuliah dalam Keadilan, Polisi, Pajak dan Senjata. Sebuah versi lebih lengkap diterbitkan sebagai Kuliah dalam Jurispundensi di edisi Glasgow tahun 1976. Tur Prancis [ sunting - sunting sumber ] Pada 1762 senat akademik dari Universitas Glasgow bertemu dalam titel Doktor Hukum Smith. Pada akhir 1763, dia mendapatkan tawaran menggiurkan dari Charles Townshend (yang dikenalkan ke Smith oleh David Hume), untuk mengajar anak tirinya, Duke of Buccleuch.

Smith akhirnya pensiun dari keprofesorannya dan dari 1764-66 berkelana bersama muridnya, kebanyakan di Prancis, di mana dia datang untuk menemui pemimpin intelektual seperti Turgor, Jean D'Alembert, Andre Morrelet, Helvetius dan, khususnya, Frangois Quesnay, kepala dari Sekolah Psiokrat yang karyanya dihormati oleh Smith sangat tinggi.

Dalam perjalanan pulangnya ke Kirkaldy, Smith dipilih menjadi anggota Royal Society dari London dan dia mendedikasikan kebanyakan sepuluh tahun berikutnya pada magnum opusnya, The Wealth of Nations, yang muncul tahun 1776.

Buku kata kerja dalam bahasa arab disebut diterima dengan baik dan membuat sang pengarang terkenal. Tahun-Tahun Akhir [ sunting - sunting sumber ] Tahun 1778 Smith ditunjuk untuk menduduki pos sebagai komisioner untuk cukai di Skotlandia dan hidup bersama ibunya di Edinburgh.

Tahun 1783 dia menjadi salah satu pendiri Royal Society of Edinburgh dan dari tahun 1787 sampai 1789 dia mendaat posisi kehormatan Lord Rektor Universitas Glasgow.

Dia meninggal di edinburgh pada 17 Juli 1790 karena sakit keras dan dikuburkan di Canogatw Kirkyard. Eksekutor literatur Smith ialah dua orang teman lama dari akademi dunia Skotlandia, fisikawan dan kimiawan Joseph Black, dan geolog pionir James Huton.

Smith meninggalakan banyak catatan dan material yang tidak dipublikasikan, kata kerja dalam bahasa arab disebut memberi instruksi untuk menghancurkan apapun yang tidak pantas dipublikasikan.

Dia menyebut History of Astronomy cocok, dan muncul pada tahun 1795, bersama material lain, sebagai Essay on Philoshopical Objects. Pengikut kontemporer Adam Smith termasuk John Millar Karakter pribadi dan pandangan-pandangan [ sunting - sunting sumber ] Sangat sedikit yang diketahui tentang Adam Smith selain dari apa yang bisa dideduksi dari karya-karyanya yang sudah diterbitkan.

Semua paper pribadinya sudah dihancurkan setelah kematiannya. Dia tidak menikah dan sepertinya mempertahankan hubungan dekat dengan ibunya, di mana dia tinggal setelah pulang dari Prancis dan mendahului kematian Smith hanya 6 tahun berselang. Kesaksian kontemporer menjelaskan Smith sebagai eksentrik tetapi intelektual yang dermawan dan ramah, kepikunan yang komikal, dengan kebiasaan yang berulang tentang pidato dan memberi senyuman yang "ramah tanpa ekspresi." [4] Kesabarannya disebut memiliki nilai penting dalam pekerjaannya sebagai administrasi Glasgow.

Setelah kematiannya ditemukan bahwa sebagian besar pendapatannya disumbangkan secara rahasia olehnya. Telah terjadi beberapa debat terhadap pandangan relijius dari Adam Smith. Ayahnya memiliki ketertarikan besar pada Kekristenan [5] dan merupakan sayap moderat dari gereja Skotlandia ( gereja nasional di Skotlandia sejak 1690). Smith mungkin pergi ke Inggris untuk meniti karier di dalam Gereja Inggris: pernyataan ini kontroversial dan bergantung pada status eksibisi Snell.

Di Oxford, Smith menolak Kristen dan dipercaya kalau dia pulang ke Skotlandia sebagai Deis. [6] Ekonom Ronald Coase, bagaimanpun, telah menantang pandangan kalau Smith merupakan seorang Deist, menyatakan bahwa, ketika Smith mungkin dihubungkan sebagai " Arsitek Besar Alam Semesta", sarjana lain telah "jauh melebih-lebihkan perluasan sampai kata kerja dalam bahasa arab disebut mana Adam Smith telah memasuki sebuah keyakinan dalam sebuah Tuhan Pribadi".

Dia mendasari analisis ini dari sebuah remark dalam The Wealth of Nations di mana Smith menulis kalau keingintahuan umat manusia tentang "fenomena luarbiasa dari alam" seperti "generasi, kehidupan, pertumbuhan dan kematian dari tanaman dan binatang" telah membuat manusia untuk "memasukkannya dalam akal sehat mereka". Coase mencatat observasi Smith di mana: "Takhayul pertama-tama ditujukkan untuk memenuhi keingintahuan, dengan menghubungkan semua penampakan menakjubkan pada agensi tentang Tuhan".

Bagaimanapun, kepercayaan ini tidak bertentangan dengan Deisme, sebuah sistem kepercayaan yang memegang ide sekptis tentang Tuhan pribadi. Karya [ sunting - sunting sumber ] Halaman depan The Wealth of Nations, edisi London 1776 Tidak lama sebelum kematiannya Smith menghancurkan nyaris semua manuskrip miliknya.

Pada tahun terakhirnya dia sepertinya telah merencanakan dua keterilmuan besar, satu dalam teori dan sejarah hukum dan satu dalam ilmu sains dan kesenian. Terbitan setelah kematiannya Essays on Philoshopical Subjects (1795) mungkin berisi bagian dari apa yang akan menjadi pembelokan selanjutnya. The Wealth of Nations menjadi berpengaruh karena telah dengan keras membuat bidang ekonomi dan perkembangannya ke dalam disiplin yang sistematis dan berdiri sendiri.

Dalam dunia barat, masih dibincangkan kalau ini merupakan buku paling berpengaruh dalam subyek tersebut yang pernah diterbitkan. Ketika buku tersebut menjadi manifestasi klasik melawan merkantilisme (teori di mana cadangan besar dari logam mulia merupakan keharusan bagi suksesi ekonomis), muncul pada tahun 1776, ada kesadaran kuat untuk perdagangan bebas baik di Inggris maupun Amerika.

Perasaan baru ini telah dilahirkan dari kesusahan keadaan ekonomi dan kemiskinan yang diakibatkan oleh Perang kemerdekaan Amerika.

Bagaimanapun, pada saat publikasinya, tidak semua orang lantas yakin pada kelebihan perdagangan bebas: publik dan parlemen di Inggris masih memakai sistem merkantilisme untuk beberapa tahun kedepannya. The Wealth of Nations juga menolak pernyataan Psiokrat dalam pentingnya lahan, malah, Smith percaya bahwa buruh merupakan proritas tinggi, dan pembagian buruh akan berakibat pada kenaikan signifikan pada produksi.

Smith memakai contoh dengan pembuatan jepitan. Satu pekerja bisa membuat duapuluh kata kerja dalam bahasa arab disebut sehari. Tapi jika sepuluh orang dibagi menjadi delapanbelas langkah yang diperlukan membuat sebuah jepitan, mereka bisa membuat 48.000 jepitan dalam sehari. Nations sangat sukses, dan faktanya, hal ini mengakibatkan pengosongan sekolah ekonomi yang lebih tua dan ekonom lebih muda, seperti Thomas Malthus dan David Ricardo, fokus dalam memperbaiki teori Smith ke dalam apa yang akan dikenal sebagai ekonomi klasik.

Baik ekonomi modern dan, secara terpisah, ekonomi Marxisan bergantung sekali pada ekonomi klasik. Malthus mengembangkan ruminasi Smith dalam overpopulasi, sedangkan Ricardo percaya pada " hukum besi upah" - di mana ledakan populasi bisa mencegah upah melewati tingkat yang rasional. Smith memberi solusi pada kenaikan upah dengan kenaikan produksi, pandangan yang dianggap lebih akurat sekarang ini. Satu dari poin utama The Wealth of Nations adalah pasar bebas, ketika penampilannya kacau dan tidak teratur, sebenarnya dipandu untuk membuat nilai yang benar dan bermacam barang oleh " tangan-tangan tak terlihat" (sebuah imej yang dipakai Smith dalam Theory of Moral Sentiments, tetapi pertama kali dipakai dalam esai miliknya, "Sejarah Astronomy").

Jika sebuah kelangkaan produk terjadi, misalnya, maka harganya naik, membuat marjin keuntungan yang membuat insentif bagi yang lain untuk masuk ke produksi tersebut, dan mengatasi kelangkaan. Jika terlalu banyak produsen yang msauk ke pasar, kompetisi yang meningkat di antara para manufaktur dan kenaikan penawaran akan menurunkan harga di produk tersebut sampai titik di mana harga produksinya, harga natural.

Bahkan jika keuntungan sampai kosong pada "harga natural", maka akan ada insentif untuk memproduksi barang dan jasa, dan semua ongkos produksi, termasuk kompensasi untuk buruh pemilik, juga dimasukkan dalam harga barang jual. Jika harga jatuh di bawah keuntungan kosong, produsen akan keluar dari pasar, jika mereka berada di atas keuntungan kosong, produsen akan masuk ke pasar. Smith percaya kalau motif manusia sering kali egois dan tamak, kompetisi dalam pasar bebas akan bertujuan menguntungkan masyarakat seluruhnya dengan memaksa harga tetap rendah, di mana tetap membangun dalam insentif untuk bermacam barang dan jasa.

Selain itu, dia cemas akan pebisnis dan melawan formasi monopoli. Smith dengan keras menyerang pembatasan antik oleh pemerintah di mana dia pikir batasan tersebut memundurkan ekspansi industri. Faktanya, dia menyerang hampir semua bentuk intervensi pemerintah dalam proses ekonomi, termasuk tarif, berpendapat bahwa hal tersebut membuat inefisiensi dan harga tinggi pada jangka panjang. Teori ini kemudian dikenal dengan "laissez-faire", yang berarti "biarkan mereka lakukan", memengaruhi legislastif pemerintah pada tahun-tahun berikutnya, khususnya kata kerja dalam bahasa arab disebut abad ke 19.

(Bagaimanapun dia tidak melawan pada pemerintahan. Smith menganjurkan edukasi publik bagi orang dewasa miskin, sistem institusional yang tidak non laba untuk industri swasta, judisiari, dan pasukan berdiri.) Dua dari kutipan yang paling terkenal dan paling sering digunakan dalam The Wealth of Nations adalah: Inggris It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker that we expect our dinner, but from their regard to their own interest.

We address ourselves, not to their humanity but to their self-love, and never talk to them of our own necessities but of their advantages. As every individual, therefore, endeavours as much as he can both to employ his capital in the support of domestic industry, and so to direct that industry that its produce may be of the greatest value; every individual necessarily labours to render the annual value of society as great as he can. He generally, indeed, neither intends to promote the public interest, nor knows how much he is promoting it.

By preferring the support of domestic to that of foreign industry, he intends only his own security; and by directing that industry in such a manner as its produce may be of the greatest value, he intends only his own gain, and he is in this, as in many other cases, led by an invisible hand to promote an end which was no part of his intention.

Nor is it always the worse for the society that it was no part of it. By pursuing his own interest he frequently promotes that of society more effectually than when he really intends to promote it. I have never known much good done by those who affected to trade for the public good. It is an affectation, indeed, not very common among merchants, and very few words need be employed in dissuading them from it. Indonesia Bukanlah kebaikan dari tukang daging, tukang bir, atau tukang roti yang kita harapkan pada makan malam kita, tetapi kepedulian mereka pada kepentingan mereka sendiri.

Kita mengenalkan diri kita, tidak pada kemanusiaan mereka tetapi pada kecintaan mereka pada diri sendiri, dan tidak pernah bicara pada mereka atas keperluan kita tetapi untuk keuntungan mereka. Sebagaimana setiap individu, maka, mengusahakan sebanyak apa yang ia bisa sehingga ia bisa menggunakan modal miliknya dalam mendukung insutri dalam negeri, dan juga untuk mengarahkan industri yang produksinya kata kerja dalam bahasa arab disebut merupakan nilai terbesar, setiap individu buruh yang diperlukan untuk memasang nilai yang tepat dari masyarakat sebaik yang ia bisa.

Dia secara umum tidak mempromosikannya untuk kepentingan publik, tidak juga tau sebanyak apa dia mempromosikannya. Dengan memprefrensikan dukungan dari dalam negeri ke industri asing, dia bertujuan hanya untuk keamanan dirinya sendiri, dan dengan mengarahkan industri tersebut dalam sikap di mana produksinya merupakan nilai terbesarnya, dia hanya memikirkan keuntungan dirinya sendiri, dan dia dalam hal ini, seperti kasus lainnya, dipandu oleh tangan-tangan tak terlihat untuk menghasilkan sebuah akhir di mana akhir tersebut bukan bagian dari tujuannya.

Tidak juga selalu merupakan yang lebih buruk bagi masyarakat yang kata kerja dalam bahasa arab disebut hal tersebut bukan merupakan bagian darinya. Dengan mengejar keuntungan dirinya sendiri secara berkala dia secara teratur menghasilkan apa yang berakibat bagi masyarakat lebih dari yang ia perkirakan akan hasilnya. Saya tidak pernah bertemu banyak kebaikan yang terjadi dengan siapapun yang berdagang dalam barang publik. Ini merupakan emosi yang kuat, sebenarnya, tidak begitu umum di antara para pedagang, dan sangat sedikit kata-kata yang bisa digunakan untuk meyakinkan tidak melakukan hal tersebut pada mereka.

Kutipan favorit lain, yang biasanya digunakan oleh ekonom, juga dari The Wealth of Nations adalah: Inggris People of the same trade seldom meet together, even for merriment and diversion, but the conversation ends in a conspiracy against the public, or in some contrivance to raise prices. It is impossible indeed to prevent such meetings, by any law which either could be executed, or would be consistent with liberty and justice.

But though the law cannot hinder people of the same trade from sometimes assembling together, it ought to do nothing to facilitate such assemblies; much less to render them necessary. Indonesia Orang-orang dari perdagangan yang sama kadang-kadang bertemu bersama, bahkan untuk bersenang-senang dan perpisahan, tetapi percakapannya akan berakhir dengan konspirasi melawan publik, atau dalam hal tertentu untuk menaikkan harga. Mustahil sebenarnya untuk mencegah pertemuan seperti ini, dengan hukum mana pun yang akan ditimpakan, kata kerja dalam bahasa arab disebut akan konsisten dengan kebebasan dan keadilan.

Tetapi dengan hukum tidak bisa menghindarkan masyarakat dari perdagangan yang sama untuk kadang-kadang bertemu bersama,itu seharusnya tidak berakibat apapun untuk memfasilitasi pertemuan seperti itu, lebih kurang untung membuat mereka dibutuhkan.

Kutipan yang kritis tetapi jarang digunakan dalam The Wealth of Nations adalah: Inggris The subjects of every state ought to contribute towards the support of the government, as nearly as possible, in proportion to their respective abilities; that is, in proportion to the revenue which they respectively enjoy under the protection of the state. The expense of government to the individuals of a great nation is like the expense of management to the joint tenants of a great estate, who are all obliged to contribute in proportion to their respective interests in the estate.

In the observation or neglect of this maxim consists what is called the equality or inequality of taxation. Indonesia Subjek dari tiap negara harus memberi kontribusi melalui dukungan ke pemerintah, sedekat mungkin, dalam proporsi ke kemampuan mereka, yaitu, proporsi ke pendapatan di mana mereka menikmati hal tersebut di bawah perlindungan negara tersebut.

Pengeluaran dari pemerintah ke perorangan dari negara besar seperti pengeluaran dari manajemen ke tenant besar dari sebuah kediaman besar, di mana semuanya diwajibkan untuk menyumbang dalam proporsi dari kepentingan mereka dalam negara tersebut. Dalam pengamatan atau penolakan dari pernyataan tersebut mengandung apa yang disebut sebagai kesetaraan dalam perpajakan.

Herbert Stein, dalam artikel yang sering dikutip, "Adam Smith tidak memakai dasi Adam Smith," menulis kalau masyarakat yang memakai dasi Adam Smith melakukannya "untuk membuat pernyataan dari kesungguhan mereka ke ide atas pasar bebas dan pemerintahan yang terbatas. Apa yang keluar di WofN, bagaimanapun, merupakan santo panutan mereka yang tidak murni atau mendoktrin idenya. Dia memandang intervensi pemerintah dalam pasar dengan sikap skeptis kata kerja dalam bahasa arab disebut tinggi.

Dia peduli dengan eksposisinya dari kebaikan pasar bebas di mana kontribusi utamanya kepada kebijakan, dan tujuan untuk analisisekonominya dikembangkan." Belum juga dia bersiap-siap atau mengajukan kualifikasi ke kebijakan tersebut dalam kasus tertentu di mana dia menilai bahwa efek jaring mereka akan menguntungkan dan tidak akan merusak apa yang pada dasarnya berkarakter bebas dalam sistem," tulis Stein.

"Dia tidak memakai dasi leher Adam Smith." Dalam bacaan Stein, The Wealth of Nations bisa memberikan penjelasan masuk akal pada Administrasi Pangan dan Obat-obatan, Komisi Keamanan Produk Konsumen, kelebihan dari kewenangan kesehatan pekerja, enviromentalism, dan "pajak diskriminasi untuk mengurangi kebiasaan tidak penting dan bermewah-mewah." [7] "Masalah Adam Smith" [ sunting - sunting sumber ] Bagian dari seri tentang Liberalisme • l • b • s Dalam The Wealth of Nations Smith mengklaim kalau kepentingan pribadi sendiri (dalam pengaturan institusional yang berimbang) bisa menuju pada hasil yang menguntungkan dari segi sosial.

Tetapi di dalam Teory of Moral Sentiments-nya Smith berpendapat kalau simpati dibutuhkan untuk mencapai hasil yang secara sosial menguntungkan. Di dalam permukaannya hal itu berwujud keadaan kontradiksi. Ekonom August Oncken menghubungkan ke hal ini di Jerman sebagai das 'Adam Smith-Problem'.

[8] Ekonom Austria Joseph Schumpeter juga memberi perhatian tentang ini cenderung kontradiksi dengan karya Smith dalam komentarnya. Adam Smith sendiri tidak melihat adanya kontradiksi, sejak ia memproduksi sebuah edisi yang sudah direvisi dari Moral Sentiments setelah publikasi dari Wealth of Nations.

Keduanya dalam kisaran idenya bisa ditemukan di Lectures of Jurispundence. Pada tahun belakangan kebanyakan murid dari karya Adam Smith bersilang pendapat bahwa tidak ada kotradiksi yang terjadi.

Di dalam Theory of Moral Sentiments, Smith mengembangkan sebuah teori dari psikologi di mana tiap perorangan dalam masyarakat menemukannya di dalam kepentingan pribadi mereka untuk mengembangkan simpati sebagaimana mereka mencari penghargaan dari apa yang ia sebut "penonton imparsial". Kepentingan pribadi yang ia sebut bukanlah keegoisan sempit tetapi sesuatu yang melibatkan simpati.

Sebagian pembaca dari The Wealth of Nations mengasumsikan bahwa ketika Smith berbicara mengenai "kepentingan pribadi" dia memaksudkan hal tersebut sebagai keegoisan. Walaupun pada konteks tertentu, seperti membeli dan menjual, simpati secara umum tidak harus dimasukkan, Smith membuat hal tersebut jelas di mana dia melihat keegoisan sebagai suatu hal yang tak pantas, jika tidak amoral, kata kerja dalam bahasa arab disebut pelaku kepentingan pribadi memiliki simpati ke orang lain.

Dalam Theory of Moral Sentiments Smith berpendapat kalau kepentingan pribadi dari pelaku mana pun termasuk kepentingan dari bagian lain dari masyarakat, karena opini yang diperbagus secara sosial dari tidakan yang pantas dan tidak pantas pentingnya memengaruhi kepentingan dari individu sebagai anggota dari masyarakat.

Konteks ini juga juga berguna karena Adam Smith melawan ide dari korporasi, atau "perusahaan saham gabungan". Dalam kasus mana pun, Adam Smith sepertinya percaya kalau sentimen moral dan kepentingan pribadi akan menambah pada hal yang sama.

Satu garis yang mungkin dari alasan tersebut dia mungkin telah sampai pada tahap kesimpulan seperti: tangan-tangan tak terlihat tidak bisa beroprasi jika tidak ada masyarakat, untuk mengawali kata kerja dalam bahasa arab disebut konstruksi awal pembagian sosial dari buruh, dan, efisiensi yang datang dengan manifestasinya. Sekarang untuk masyarakat untuk eksis, keadilan merupakan kondisi yang dibutuhkan (yang mana disebut dalam karya Smith Theory of Moral Sentiments).

Untuk keadilan berada di dalam latar sosial mana pun, individu harus mematri keinginan dari penghargaan dan kemarahan yang dikendalikan oleh rasa menghargai dan tidak menghargai juga nyaris secara eksklusif dihasilkan oleh simpati manusia. Kesimpulannya, tangan-tangan tak terlihat dari pasar adalah, pada tingkat tertentu, diwakilkan atas kemampuan dari manusia untuk bersimpati: kepentingan pribadi dari Smith merupakan harmoni dengan opini dari simpati.

Pengaruh [ sunting - sunting sumber ] The Wealth of Nations salah satu usaha terawal untuk mempelajari bangkitnya industri dan perkembangan ekonomi di Eropa, merupakan pengawal ke disiplin akademis modern dari ekonomi.

Ini memberi salah satu rasional intelektual paling dikenal untuk perdagangan bebas dan kapitalisme, memengaruhi secara luas tulisan ekonom selanjutnya. Ada beberapa kontroversi atas perluasan dari keaslian Smith dalam Wealth of Nations. Beberapa berpendapat kalau karya tersebut menambah hanya sedikit dari ide yang sudah ada sebelumnya dari Anders Chydenius ( The National Gain 1765), David Hume dan Baron de Montesquieu.

Sebenarnya, banyak dari teori Smith hanya menjelaskan tren sejarah dari merkantilisme dan menuju perdagangan bebas di mana telah dikembangkan selama beberapa dekade dan memiliki pengaruh signifikan dalam kebijakan pemerintah.

Bagaimanapun, karya Smith merangkum ide mereka secara komperhensif, dan juga menjadi salah satu buku paling berpengaruh dan penting saat ini dalam bidang ekonomi. Smith berada di peringkat 30 di Daftar orang paling berpengaruh-nya Michael H. Hart. Dari 13 Maret 2007 ke sana potret Smith muncul dalam £ 20 baru. Dia merupakan orang Skotlandia pertama yang ditampikan dalam mata uang tersebut oleh Bank of England.

[9] Gambar dari nota ini tersedia di website Bank of England [2] Pada 25 Juni 2006, di mana Warren Buffet mengumumkan kalau dia akan menyumbangkan kekayaannya ke The Bill and Melinda Gates Foundation, dia dihadiahi salinan dari Wealth of Nations Adam Smith oleh Bill Gates.

[10] Adam Smith merupakan insipirasi dari grup konservatif dari Missouri, Adam Smith Foundation. Karya besar [ sunting - sunting sumber ] • The Theory of Moral Sentiments (1759) • An Inquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) • Essays on Philosophical Subjects (diterbitkan setelah 1795) • Lectures on Jurisprudence (diterbitkan setelah 1976) Teori [ sunting - sunting sumber ] • Teori keunggulan mutlak Lihat pula [ sunting - sunting sumber ] Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Adam Smith.

• Ekonomi liberal • Liberalisme • Daftar pemikir liberal • Hukum Adam Smith • Kapitalisme • Anders Chydenius Catatan dan referensi [ sunting - sunting sumber ] • ^ Donald Winch, ‘Smith, Adam (bap.

1723, d. 1790)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, Sept 2004 • ^ Cloyd, E.L.: " James Burnett, Lord Monboddo", pp 64-66.

Oxford University Press, 1972 • ^ "Lectures on Justice, Police, Revenue and Arms", 1896 • ^ The comment, by Dugald Stewart, is quoted in Ch. 17 of John Rae's biography [1] • ^ Ross, Ian Simpson, The Lifeof Adam Smith page 15 • ^ "When the time of his residence at Oxford expired, the question arose what line he was afterwards to pursue. He was destitute of patrimony and had not any turn for business. The Church seemed an improper profession, because he had early become a disciple of Voltaire in matters of religion." Times obituary of Adam Smith • ^ Adam Smith did not wear an Adam Smith necktie, Herbert Stein, Wall Street Journal, April 6, 1994 • ^ August Oncken, "The Consistency of Adam Smith," The Economic Journal 7, no.

27 (1897): 444. • ^ "Smith replaces Elgar on £20 note" BBC News website, retrieved 29 October 2006. • ^ http://www.nytimes.com/2006/06/26/business/26cnd-buffet.html?ex=1308974400&en=1a8df7bb4f340d38&ei=5088&partner=rssnyt&emc=rss Bibliografi [ sunting - sunting sumber ] • James Buchan. The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas (2006) • Stephen Copley and Kathryn Sutherland, eds. Adam Smith's Wealth of Nations: New Interdisciplinary Essays (1995) • F.

Glahe, ed. Adam Smith and the Wealth of Nations: 1776-1976 (1977) • Knud Haakonssen. The Cambridge Companion to Adam Smith (2006) • Samuel Hollander. The Economics of Adam Smith (University of Toronto Press) (1973) • Muller, Jerry Z. Adam Smith in his Time and Ours: Designing the Decent Society.

Princeton Univ. Press (1995) • Muller, Jerry Z. The Mind and the Market: Capitalism in Western Thought. Anchor Books (2002) • Frederick Rosen, Classical Utilitarianism from Hume to Mill ( Routledge Studies in Ethics & Moral Theory), 2003. ISBN 0-415-22094-7 • P. J. O'Rourke. On The Wealth of Nations (Books That Changed the World) (2006) • Richard F. Teichgraeber. Free Trade and Moral Philosophy: Rethinking the Sources of Adam Smith's Wealth of Nations (1986) Pranala luar [ sunting - sunting sumber ] Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan kata kerja dalam bahasa arab disebut Adam Smith.

Wikisource bahasa Inggris mempunyai halaman mengenai Times Obituary of Adam Smith Umum • Karya Adam Smith di Project Gutenberg • Biography at the Concise Encyclopedia of Economics • Life of Adam Smith by John Rae, at the Library of Economics and Liberty • Adam Smith at The Online Library of Liberty • The Celebrated Adam Smith by Murray N.

Rothbard; full text of Chapter 16 of An Austrian Perspective on the History of Economic Thought, Vol. I and II, Edward Elgar, 1995; Mises Institute 2006 • Smith's works Diarsipkan 2005-09-13 di Wayback Machine.

• Brad deLong's Adam Smith page Diarsipkan 2005-09-14 di Wayback Machine. • The Adam Smith Institute • Grave of Adam Smith Diarsipkan 2006-08-31 di Wayback Machine. on the Famous Economists Grave Sites Diarsipkan 2006-07-06 di Wayback Machine.

• Adam Smith - Important Scots Diarsipkan 2006-08-27 di Wayback Machine. • Reflections on Smith's ethics PDF (129 KiB) • Adam Smith on the 50 British Pound (Clydesdale Bank) banknote • "The Betrayal of Adam Smith" by David C. Korten Diarsipkan 2010-11-21 di Wayback Machine.

• Adam Smith - A Primer Diarsipkan 2008-02-15 di Wayback Machine. by Eamonn Butler. Introduction to Smith's work, free download Karya • The Wealth of Nations at MetaLibri Digital Library • The Theory of Moral Sentiments at MetaLibri Digital Library • The Theory of Moral Sentiments Diarsipkan 2007-12-21 di Wayback Machine. at MetaLibri Digital Library • The Theory of Moral Sentiments at the Library of Economics and Liberty Diarsipkan 2008-10-03 di Wayback Machine.

• The Wealth of Nations kata kerja dalam bahasa arab disebut the Library of Economics and Liberty Diarsipkan 2008-10-03 di Wayback Machine. Cannan edition. Definitive, fully searchable, free online • • The Wealth of Nations di Proyek Gutenberg • The Wealth of Nations from Mondo Politico Library - full text; formatted for easy on-screen reading • The Wealth of Nations Diarsipkan 2006-09-27 di Wayback Machine.

from the Adam Smith Institute - elegantly formatted for on-screen reading • Works and Correspondence of Adam Smith. Glasgow edition, 7 volumes at the Online Library of Liberty. Definitive, free online Didahului oleh: Robert Cunninghame-Grahame of Gartmore Rektor Universitas Glasgow 1787-1789 Diteruskan oleh: Walter Campbell of Shawfield Wikimedia Commons memiliki media mengenai Adam Smith (philosopher).

Kategori tersembunyi: • Artikel yang membutuhkan referensi tambahan April 2022 • Semua artikel yang membutuhkan referensi tambahan • Biography with signature • Articles with hCards • Semua orang yang sudah meninggal • Semua artikel biografi • Artikel biografi April 2022 • Templat webarchive tautan wayback • Artikel dengan pranala Proyek Gutenberg • Pranala kategori Commons ada di Wikidata • Artikel Wikipedia dengan penanda GND • Artikel Wikipedia dengan penanda ISNI • Artikel Wikipedia dengan penanda VIAF • Artikel Wikipedia dengan penanda BIBSYS • Artikel Wikipedia dengan penanda BNE • Artikel Wikipedia dengan penanda BNF • Kata kerja dalam bahasa arab disebut Wikipedia dengan penanda CANTIC • Halaman dengan kategori pengawasan otoritas belum dibuat • Artikel Wikipedia dengan penanda LCCN • Artikel Wikipedia dengan penanda LNB • Artikel Wikipedia dengan penanda NDL • Artikel Wikipedia dengan penanda NKC • Artikel Wikipedia dengan penanda NLA • Artikel Wikipedia dengan penanda NLG • Artikel Wikipedia dengan penanda NLK • Artikel Wikipedia dengan penanda NSK • Artikel Wikipedia dengan penanda NTA • Artikel Wikipedia dengan penanda PLWABN • Artikel Wikipedia dengan penanda SELIBR • Artikel Wikipedia dengan penanda VcBA • Artikel Wikipedia dengan penanda FAST • Artikel Wikipedia dengan penanda MusicBrainz • Artikel Wikipedia dengan penanda RERO • Artikel Wikipedia dengan penanda SNAC-ID • Artikel Wikipedia dengan penanda SUDOC • Artikel Wikipedia dengan penanda Trove • Artikel Wikipedia dengan penanda WORLDCATID • AC dengan 27 elemen • Halaman yang menggunakan pranala magis ISBN • Halaman ini terakhir diubah pada 2 April 2022, pukul 06.51.

• Teks tersedia di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa; ketentuan tambahan mungkin berlaku. Lihat Ketentuan Penggunaan untuk lebih jelasnya. • Kebijakan privasi • Tentang Wikipedia • Penyangkalan • Tampilan seluler • Pengembang • Statistik • Pernyataan kuki • •
SlideShare uses cookies to improve functionality and performance, and to provide you with relevant advertising. If you continue browsing the site, you agree to the use of cookies on this website.

See our User Agreement and Privacy Policy. SlideShare uses cookies to improve functionality and performance, and to provide you with relevant advertising.

If you continue browsing the site, you agree to the use of cookies on this website. See our Privacy Policy and User Agreement for details. Laras bahasa • 1. MARZIETA BT AZMAN A142657 PPPJ 2443 TERJEMAHAN ARAB-MELAYU-ARAB DR.MAHERAM AHMAD JABATAN PENGAJIAN ARAB & TAMADUN ISLAM UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA • 2.

LARAS BAHASA • 3. DEFINISI LARAS BAHASA  gaya atau cara menggunakan sesuatu bahasa dalam sesuatu situasi.  Laras akan sentiasa berubah-ubah berdasarkan fungsi dan keadaan. setiap laras menitikberatkan pilihan kata atau istilah dan menggunakan struktur ayat yang berlainan mengikut disiplin atau bidang tertentu.

 Za’ba (1962): laras ialah rupa susuk bahasa yang dipakai apabila bercakap atau mengarang, iaitu tentang perkataannya, ikatan ayatnya, jalan bahasanya, cara susunannya atau bentuk peribahasanya.

 Brian Seaton (1982): laras ialah satu variasi bahasa yang wujud daripada situasi yang berlainan seperti umur, jantina dan tajuk percakapan. • 4. JENIS-JENIS LARAS BAHASA Abdullah Hassan (1997) membahagikan laras bahasa kepada beberapa jenis, iaitu:  Laras Bahasa Umum  Laras Bahasa Teknikal  Laras Bahasa Undang-undang  Laras Bahasa Agama  Laras Bahasa Himbauan  Laras Bahasa Klasik  Laras Bahasa Kreatif  Laras Bahasa Kanak-kanak  Laras Bahasa Iklan • 5.

LARAS BAHASA UMUM  Mudah difahami contoh: Sarah p pasar raya untuk beli barang-barang dapur  Menggugurkan penggunaan kata sendi nama contoh: Adik jatuh gaung = adik jatuh ke dalam gaung  Menggunakan ragam bahasa umum contoh: lain kali buatlah lagi (bahasa terbalik) biarkan aku sendiri (bahasa merajuk)  Menggunakan ayat pendek dan ringkas contoh: Saya pergi ke pasar.

• 6. LARAS BAHASA TEKNIKAL  Laras teknikal digunakan oleh para pakar untuk berkomunikasi dengan pakar lain yang sebidang.  Laras teknikal bermakna semua jenis teks di dalam semua jenis bidang kepakaran sama ada bidang sains tulen, teknologi, sains pengurusan dan lain-lain bidang kepakaran.

• 7. LARAS BAHASA UNDANG-UNDANG • Laras undang-undang ialah sejenis laras teknikal. • Laras undang-undang mempunyai ciri-ciri kelainannya tersendiri iaitu tidak mengandungi gambar, jadual, simbol dan sebagainya serta struktur ayatnya terdiri daripada prinsip undang-undang diikuti oleh syarat-syarat dan diakhiri oleh keputusan undang-undang.

• Contoh: Setelah saman disampaikan dan catatera penyampaian dibuat, pendaftar harus memberikan notis kepada plaintif atau peguamnya mengenai hal itu dan mengenai cara saman disampaikan. • 8. LARAS BAHASA AGAMA i. Terdapat unsur bahasa klasik terutama pada kosa katanya. ii. Terdapat istilah agama yang khusus bagi sesuatu agama. iii. Banyak mengandungi bentuk cerita, kias dan ibarat.

Contoh: Syurga dalam bahasa Arab disebut sebagai ''al-jannah'' yang bermaksdu sebuah taman yang indah, penuh dengan pelbagai nikmat dan keselesaan. • 9. LARAS BAHASA HIMBAUAN • Fungsi utama laras himbauan ialah untuk mendorong atau menarik perhatian orang supaya melakukan sesuatu perbuatan yang mungkin berbentuk positif ataupun negatif.

• Laras Himbauan mempunyai ciri-ciri seperti berikut; banyak menggunakan perkataan yang membawa makna ’ajak’ atau ’tegah’, banyak menggunakan contoh, kes dan cerita yang selaras dengan tajuk, menampilkan faedah-faedah sesuatu perbuatan, menampilkan akibat buruk sesuatu perbuatan dan juga bentuk bahasa peribadi yang menggunakan ganti nama orang pertama menjadi ciri utama laras ini.

• Laras Himbauan terdapat dalam bentuk lisan dan tulisan. • Contohnya khutbah, kempen, pujukan, rayuan dan doa. • 10. LARAS BAHASA KLASIK • Laras Klasik mempunyai ciri-ciri seperti teks asal ditulis dalam tulisan Jawi, tidak menggunakan tanda bacaan dan tidak menggunakan perenggan. • Banyak menggunakan struktur ayat pasif, terdapat penggunaan kata kerja dalam bahasa arab disebut praklausa atau kata pembuka ayat yang tidak digunakan lagi dalam bahasa moden seperti arakian, hatta, kalakian, empunya dan persetua.

• Laras Klasik juga mengandungi kosa kata bahasa istana seperti beta, patik, bersemayam. • Tidak terdapat imbuhan asing untuk pembinaan istilah sains dan teknikal seperti dalam bahasa Melayu moden, iaitu eka, dwi, mono, bi dan pra. • Contoh Laras Klasik seperti; Hatta berapa antaranya maka rangga dan Raden Aria pun datanglah dari benua Keling itu. Maka dipersembahkan oranglah kepada Seri Betara mengatakan Raden Aria dan Rangga sudah datang. Petikan: Kassim Ahmad (1971) Hikayat Hang Tuah,hlm 106.

• 11. LARAS BAHASA KREATIF • • • • • Menggunakan struktur ayat aktif dan pasif. Menggunakan bentuk dialog atau kata bual seperti dalam skrip drama. Menggunakan bahasa pelambangan dan kiasan. Bersifat kreatif imaginatif, menggunakan bunga bahasa dan bahasa hiasan. Tidak terdapat ciri khusus bahasa teknikal dan penggunaan ilustrasi. • harus mempunyai kata-kata yang segar dan bertenaga supaya dapat melukiskan gambaran yang cukup jelas dan hidup kepada pembaca.

kata kerja dalam bahasa arab disebut Contohnya Kuala Semantan biarpun berabad lagi engkau tetap akan gemilang, Namamu kan lebih harum menjunjung sekalian nama, Nama pahlawan yang hilang, Hilang di zaman silam (Puisi ”Kuala Semantan Namamu Kan Tetap Gemilang”Karya Aripin Said) • 12.

LARAS BAHASA KANAK-KANAK Laras Bahasa Kanak-kanak mempunyai ciri-ciri seperti; • Kosa katanya terdiri daripada kata akar, kata nama konkrit, kata kerja dan kata adjektif.

• Kosa katanya kurang berbanding dengan kosa kata untuk orang dewasa • Bilangan imbuhan yang digunakan terhad, dan imbuhan untuk membentuk kata abstrak tidak terdapat dalam laras ini. • Struktur ayat yang banyak digunakan ialah struktur ayat aktif bentuk tunggal. • Bahasa perlambangan langsung tidak digunakan kata kerja dalam bahasa arab disebut begitu juga dengan bentuk bahasa yang berbunga-bunga. • Contoh Laras Bahasa Kanak-kanak; Suatu ketika dulu, ada seekor arnab dan seekor kura-kura berselisih pendapat tentang siapa yang boleh berlari lebih pantas.

Kemudian mereka mengambil keputusan untuk menyelesaikan perselisihan itu dengan mengadakan satu perlumbaan. Mereka bersetuju tentang masa dan jalan-jalan yang bakal dilalui dalam perlumbaan itu. Di suatu hari yang sesuai, perlumbaan tersebut pun dimulakan. Arnab lari selaju-lajunya. Kemudian dia berhenti dan mendapati kura-kura tertinggal jauh di belakang.

Arnab pun mengambil keputusan untuk berehat sebentar di bawah sebatang pokok di mana dia akhirnya tertidur dengan nyenyak. Kura-kura mengesot dengan tidak berhenti-henti dan akhirnya dia memenangi perlumbaan itu. Arnab terjaga dari tidur tetapi sudah terlambat kerana kura-kura telah sampai ke garisan penamat. • 13. LARAS BAHASA IKLAN • Fungsi utama laras ini untuk memperkenalkan dan menjual barangan atau perkhidmatan yang diiklankan.

• Laras Bahasa Iklan mempunyai ciri-ciri seperti;terdapat penggunaan unsur grafik dan ilustrasi yang sangat ketara pada iklan yang bercetak,terdapat penggunaan gambar bergerak dan muzik dengan jelas pada laras iklan pandang-dengar iaitu dalam filem dan televisyen,struktur ayatnya pendek dan banyak menggunakan ayat tunggal,menggunakan unsur retorik atau manipulasi bahasa secara berkesan,menggunakan ungkapan istilah dan juga menggunakan pelbagai kaedah untuk memujuk atau menarik perhatian pengguna seperti kaedah umpan,pujukan,kemesraan,gesaan dan doa.

• 14. CONTOH LARAS BAHASA IKLAN